Disseminação do Conhecimento

Por

Sri N. Ananthanarayanan

O hábito de dar estava enraizado em Sivananda. Quando era menino em Pattamadai, ele compartilhava com outras crianças os doces que sua mãe lhe dava. Na escola e faculdade, ele ajudava seus colegas com suas lições. Depois que ele deixou o instituto médico, dirigiu o Ambrosia, para ganhar sem dúvida, mas igualmente para compartilhar seu conhecimento considerável de problemas de saúde com um público ignorante. Mais tarde, na Malásia, ele aproveitou ao máximo seus conhecimentos médicos tratando os doentes, contribuindo com artigos úteis para os periódicos e treinando os meninos da ala do seu hospital para melhores empregos em outros lugares. Quando ele adquiriu riqueza e influência, utilizou ambos para o benefício de pessoas em perigo, que precisavam de dinheiro, de um emprego, e de um lugar para ficar.

Esse traço, esse desejo de compartilhar o que ele tinha com os outros, se intensificou depois que ele se tornou um Sannyasin. Ao redor dele surgiu o Dispensário Satya Sevashram. Sivananda usou suas economias para comprar remédios para Sadhus e peregrinos doentes. Quando o Swargashram Kshettar lhe dava requeijão e Ghee para seu consumo, ele os distribuía entre os Mahatmas convalescentes em Lakshmanjhula. Quando os Yatris que vinham receber o seu Darshan faziam oferendas de doces e frutas, ele sempre os redistribuía. Deu seu único cobertor a um peregrino carente, ficando ele próprio tremendo de frio.

Quando Sivananda avançou em suas práticas espirituais, começou a meditar por horas a fio, passou por várias experiências, utilizando a mina de sabedoria espiritual em profundidades maiores e mais profundas, anotou essas experiências no papel e ficou ansioso para compartilhar o conhecimento recém-descoberto com outras pessoas. Assim nasceram seus primeiros textos espirituais.

Peregrinos que se encontraram com Swamiji em Swargashram começaram a se corresponder com ele quando voltavam para casa. Outros que leram seus folhetos começaram a lhe escrever. Sivananda respondia essas cartas e dava conselhos espirituais.

Este Jnana Dan, ou dom do conhecimento, possuía uma característica que outros dons não tinham. Sivananda raciocinava assim. "Dê comida aos famintos", dizia para si mesmo: "Depois de um tempo, eles voltarão a sentir fome. Deem roupas aos que estão nus; depois de um tempo, eles voltarão a ficar assim. Dê dinheiro aos necessitados; e quando eles gastarem, eles estarão novamente em falta. Mas dê conhecimento a todos e você lhes dará os meios para cuidarem de si mesmos ". Seu rosto brilhava. O dom do conhecimento, de fato, foi o maior presente.

E o que poderia ser maior que o conhecimento espiritual? Sivananda começou a compartilhar a riqueza de sua experiência espiritual com os outros através de conversas, palestras, cartas, folhetos e artigos em periódicos. A esse respeito, Swamiji utilizou a impressora mais do que o púlpito. O que foi ouvido pode ser esquecido em um dia, mas o conhecimento registrado seria de benefício duradouro.

Enquanto no Swargashram, Sivananda deu impulso a alguns editores de Meerut para iniciar as revistas Sudarshan, Sankirtan e Swadharma, com ele mesmo contribuindo com artigos para elas. Ele começou a enviar artigos também para o Kalyan e o Kalyana Kalpataru da Gita Press, Gorakhpur e para uma longa lista de periódicos menores.

Se um editor pedisse um artigo, Sivananda enviava quatro ou cinco. Ele diria: "Mesmo que eles não sejam publicados, pelo menos passarão por parte da equipe editorial encarregada da seleção. Ficarei satisfeito mesmo que apenas uma pessoa leia os artigos. Se os editores quiserem, eles podem publicar um entre os cinco ou seis. Ainda assim, muito bem poderá ser feito ao público ".

8 DE SETEMBRO - 131º  ANIVERSÁRIO  

  SWAMI  SIVANANDAJI MAHARAJ  

Tornai-vos Krishnas

por

Sri Swami Sivananda

Filhos de Deus!

A vida de Bhagavan Sri Krishna é uma ilustração de como uma vida ideal e elevada deve ser vivida. O melhor comentário sobre o Bhagavad Gita é a vida de seu próprio autor. Sri Krishna viveu o que ele ensinou e ensinou o que é do mais alto e do maior valor. Sri Krishna era uma pessoa integral que levou a vida integral com a consciência da Realidade integral. Ele era um dos seres mais ocupados possíveis, um estadista incomparável, um especialista em todas as artes, vivendo no meio de uma grande família de temperamentos heterogêneos, comprometendo-se a trazer paz à terra destruindo forças antagônicas e elevando o oprimido Dharma. E, no entanto, com todas essas atividades multifacetadas de um tipo todo abrangente, ele estava continuamente enraizado na Consciência Onipresente, Eterna e Absoluta. Ele era uma síntese do Um e de muitos, uma reconciliação do Não-manifesto e do manifesto, um a solda do Infinito e do relativo. Para Krishna, não há nada para adquirir e nada para renunciar, pois Ele é a Verdade Consciente dentro de ambos os opostos. Ele é um homem sintético que age com prudência neste mundo, cujas ações não se baseiam em interesses pessoais, mas na consciência da Verdade, não no particular, mas no Ser Universal. Portanto, tornar-se completo e perfeito é tornar-se um Krishna que foi completo e perfeito.

Em todos, existe esse ideal, Krishna, escondido dentro de nós. Todo mundo é um Krishna em potencial. A consciência de Krishna já está em você; você só tem que manifestar através da autodisciplina e meditação. Viver a filosofia do Gita significa tornar-se o próprio Krishna. Apesar das distrações do mundo, Krishna mantém a relação ininterrupta de identidade própria com o mais alto Espírito. Jamais apareceu na terra nenhum grande homem ou Divindade maior do que Sri Krishna. O mesmo Krishna, o amigo dos vaqueiros simples, o mesmo humilde servo que lavou os pés dos convidados no sacrifício real de Yudhishthira, era aquele Virat que a tudo devora, o Ser Universal, que deslumbrou o representante do homem, Arjuna, e o atingiu com todo temor. Não encontramos outro para ser comparado com este exemplo glorioso, seja como um indivíduo aperfeiçoado ou como a revelação do Ser Supremo.

O ideal de Sri Krishna é aquele a ser combatido por todos através da renúncia em prol do conhecimento do Ser. Estar no mundo e, ainda assim, fora do mundo, ver o universo da pluralidade à luz da unidade, ser homem e, ainda assim, conhecer o Espírito no homem, trabalhar no mundo e, mesmo assim, ser intocado pelos seus caminhos, trabalhar como mestre, viver como Deus, trabalhar como um servo dedicado e humilde de todos, praticar o relativo enquanto descansa no Absoluto, é a lição que Sri Krishna ensina ao mundo.

Torne-se você mesmo Krishna, o Ishwara movendo na terra, pela prática do Yoga de síntese que é o tema do Imortal Bhagavad Gita.

Que todos vocês brilhem como Krishnas!

(Sivananda Day-to-day 501)

O Que É a Mente

Por

Sri Swami Sivananda

A mente é a causa da escravidão e da liberdade do homem. Uma mente que está cheia de Vasanas impuros tende a escravidão; enquanto uma mente que é desprovida de Vasanas tende a liberdade. A mente não é mente quando os Vasanas são destruídos. Você torna-se desprovido da mente. Quando você se torna desprovido da mente, a intuição surge e você é dotado do olho da sabedoria. Você desfruta de paz indescritível.

A mente é Vasanamaya. Este mundo é Vasanamaya Jagat. A mente se agarra a objetos sensuais através dos Vasanas e constantemente pensa em objetos. Se os Vasanas perecem, a mente deixa de pensar em objetos e alcançamos o estado de ausência de pensamentos.

Um dos hábitos mais comuns da mente é o hábito errante. Ela não é capaz de se fixar num ponto, como é da natureza do ar. Sri Krishna diz: "Ó poderosamente armado (Arjuna)! A mente é difícil de conter e está inquieta; mas pode ser contida pela prática constante e pelo desapego".

A destruição dos desejos e o controle dos indriyas são os passos essenciais para o controle da mente. É o desejo que deixa a mente inquieta. Os indriyas correm atrás dos objetos e a mente também segue os indriyas, assim como um cão segue o seu dono. Portanto, se você quiser aquietar essa mente errante, você terá que renunciar a todos os tipos de desejos e controlar os indriyas primeiro. Só então você será bem-sucedido na prática da concentração, meditação, domínio da vontade, da memória e do pensamento.

O ponto vital na concentração é trazer a mente para o mesmo ponto ou objeto de novo e de novo, limitando seu movimento a um pequeno círculo no começo. Esse é o objetivo principal. Chegará o tempo em que a mente irá se ater a apenas um ponto. Este é resultado de sadhana constante e prolongada. Deve haver uma linha de pensamento. Deve haver uma continuidade de pensamento, como o fluxo constante de óleo de um vaso para outro, como o som contínuo de um sino de igreja.

Você deve ser regular em sua prática de meditação. Você deve se sentar diariamente de manhã e à noite e nas mesmas horas. O humor meditativo ou Sattvic Bhava se manifestará por si mesmo sem esforço. Você deve se sentar no mesmo lugar, na mesma sala. A regularidade na meditação é um grande desiderato e condição sine qua non.

Mesmo que você não perceba nenhum resultado tangível na prática, você deve mergulhar na prática com sinceridade, seriedade, paciência e perseverança. Seus esforços serão certamente coroados com sucesso depois de algum tempo. Não pare esta prática mesmo por um dia, sob qualquer circunstância, mesmo se você estiver doente! A meditação é um tônico de primeira classe. A onda de meditação removerá todo tipo de doença. Irá infundir força espiritual, dará novo vigor e vitalidade.

Ore fervorosamente: "Ó Senhor Todo-misericordioso! Pela Tua graça, que eu realize a Verdade. Que eu sempre tenha pensamentos sublimes. Que eu me realize como a Luz Divina. Que eu sirva a humanidade com Atmabhava. Que eu seja livre da ganância, luxúria, egoísmo, ciúme e ódio. Que eu possa contemplar o doce e imortal Ser em todos os seres. Permita-me perceber Brahman com puro entendimento.

"Que aquela Luz das luzes sempre me guie. Que Ele purifique minha mente de todas as impurezas. Que Ele me inspire. Que Ele me dê poder, coragem e força. Que Ele remova o véu da mente. Que Ele remova todos os obstáculos no caminho espiritual. Que Ele torne minha vida feliz e frutífera. Eu me inclino a Ti, ó Deus dos deuses, ó Brahman dos Upanishads, Suporte de Maya e Isvara, a Ponte para a Imortalidade. "

Sem o Self tudo é vazio. É um fato bem conhecido que qualquer número de zeros não tem valor intrínseco, a menos que um número seja colocado antes deles. Mesmo assim, a riqueza de todos os três mundos não é nada, se você não levar uma vida espiritual, se você não tentar adquirir a riqueza espiritual. Você terá que viver no Ser interior. Você pode influenciar os outros, irradiar alegria e paz para milhões de pessoas, longe e perto, se você atingir a autorrealização. Você será afogado no oceano da bem-aventurança e conhecimento infinito.

(Sivananda Day-to-Day 500)