A Verdadeira Síntese do Yoga

Nossa religião deve educar e desenvolver o homem por inteiro, seu coração, cabeça e mão. Desenvolver apenas um aspecto nunca é recomendável. Karma Yoga purifica e desenvolve a mão. Bhakti Yoga destrói Vikshepa e desenvolve o coração. Raja Yoga estabiliza a mente e deixa-a centrada. Jnana Yoga remove o véu da ignorância e desenvolve a vontade e a razão. Portanto, o indivíduo deve praticar as quatro Yogas. Tomando Jnana Yoga como base central, o Sadhaka pode raticar as outras Yogas como auxiliares para obter rápido progresso no caminho espiritual.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 160)

A Integração das Yogas

Você já viu o quadro da familia do Senhor Shiva? A Mãe Parvati está no centro. Ganesha e Subrahmania estão ao lado Dela. Ganesha é o Senhor da Sabedoria, Subrahmania é o Senhor da Ação. A Mãe Parvati é a personificação do Amor. Você deveria tirar uma lição espiritual dessa pintura. Este quadro ensina que você pode alcançar a Perfeição apenas através da prática da Yoga de Síntese.

A mente humana possui três defeitos - Mala ou impureza, Vikshepa ou agitação, Avarana ou ocultação. Karma Yoga remove a impureza; Upasana ou adoração remove a agitação;  Jnana Yoga retira o véu do que está oculto. Somente então a Auto-Realização é possível.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 159)

Uma Afirmação de Positivismo Espiritual

Oscilações lógicas, argumentos minuciosos e inteligentes, ginástica intelectual e malabarismos com palavras não irão ajudá-lo a atingir a Auto-Realização. Você deve desenvolver harmoniosamente sua cabeça, o coração e a mão através da prática da Yoga de Síntese. Somente então você alcançará a perfeição e o desenvolvimento integral.

As quatro Yogas são interdependentes e inseparáveis. O serviço purifica e expande o coração. O amor purifica. Sem serviço e amor você não poderá sonhar em atingir a realização Advaitica da Unidade. O amor está envolvido no serviço, o serviço é a expressão do amor. Conhecimento é  a difusão  do amor e amor é Conhecimento concentrado.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 158/159)

O Ponto Essencial de Toda a Yoga

A reflexão cuidadosa mostrará que todo o universo é na realidade a projeção da mente humana Manomatram Jagat. A Purificacão e controle da mente é o objetivo central de toda a Yoga. A mente é por si mesma apenas o registro das impressões que mantem incessantemente as próprias impressões como impulsos e pensamentos. A mente é o que ela cria. O pensamento te impele a agir; a atividade cria impressões recentes no estofo da mente. O Yoga atua na raiz do círculo vicioso pelo método de efetivamente inibir as funções da mente. O Yoga restringe, controla e cessa as funções da mente desde a raiz, i. e., o pensamento. Quando o pensamento é transcendido, a intuição funciona e o Auto-Conhecimento sobrevem.

( Daily Readings - Swami Sivananda - p. 158)

Componentes da Prática do Yoga

Através da prática de Yama e Nyama, o aluno do Yoga purifica sua mente. Com a prática de Asana, ele adquire firmeza e estabilidade do corpo. Praticando Pranayama, ele remove as oscilações da mente e destrói Rajas e Tamas. Praticando Pratyahara ele adquire força mental, paz mental e na vida interior. Com a prática de Dharana, ele obtem Ekagrata da mente. Pela prática de Dhyana, ele preenche a mente com pensamentos divinos. Com a prática de Samadhi, ele destrói as sementes dos nascimentos e mortes, e atinge a imortalidade e Kaivalya, a beatitude final, o mais alto objetivo da vida humana.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 158)

Base da Prática do Yoga

Todos os métodos de Yoga têm como base o treinamento ético e moral. A erradicação dos vícios e o desenvolvimento de certas virtudes formam o primeiro degrau na escada da Yoga. A disciplinação de sua natureza e a formação de um dirme e puro caráter através de um série de hábitos corretos, regulares e diariamente é o próximo passo. Sobre a firme fundação de um caráter bem formado e virtude moral é construída a estrutura da Yoga.

Sobre esta base de pureza moral, desperta-se para a realização consciente de sua própria unidade com o Self Supremo. Pense no Self continuamente. Como dizia Tennyson: "Deixe que tua voz elevar-se como uma fonte para Mim noite e dia." este é a verdadeira prática espiritual de Brahma-Abhyasa. Ela o conduzirá a Auto-Realização.

(Daily Readings - Swami Sivananda P. 157)

Não Uma Mágica Oriental, Mas Um Sistema de Auto-Aperfeiçoamento

O fenômeno suprafísico que ocorre com a prática do Yoga e a experiência do praticante nos planos mais sutis são vistas com suspeitas e tidas como meras mágicas do Oriente. O Yoga não é algo estranho nem trás em si nada de anormal. Ele objetiva o desenvolvimento integral de todas as faculdades do homem. Ele tem sido testado ao longo do tempo, é uma forma racional para uma mais completa e abençoada vida naturalmente a ser seguida pelo indivíduo e todos no mundo do amanhã. A natureza do Yoga eminentemente serve como ponte racional entre o idealismo da pura filosofia e a dura realidade da vida terrestre. Ele se preocupa com a Vida Transcendental, embora lhe peça para nada pressupor. Você deverá seguir métodos definidos, atingir resultados tangíveis e experienciá-los na sua própria vida.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 157)