Natureza de Deus

Swami Sivavanda

Existe uma vida imutável, consciência eterna, que sustenta todos os nomes e formas, e que abarca tudo, que é Deus. Deus é o Vidente não percebido, o Ouvinte não escutado, o Pensador impensável, o Conhecedor desconhecido. Sem ser visto, Ele auxilia com mãos fieis. Inaudível, Ele ouve sua fala. Desconhecido, Ele conhece seus pensamentos. Ele é Poder Absoluto e Consciência Infinita. Ele é o eterno por trás de todas instabilidades,  Sustentáculo de todas funções e fenômenos.

Deus se expressa em todo lugar como Lei. As Leis da gravitação, coesão, relatividade, causa e efeito, as leis da eletricidade, química, física, todas as leis psíquicas são expressões da vontade de Deus. O que quer que na realidade exista pelo qual todo este universo de terrível dimensão subsiste em Deus. Beleza, Sabedoria, Amor, Bondade,Paz e Bem-Aventurança, são os atributos de Deus. Ele é Luz e Verdade, a fonte de recursos para toda Energia. A Meditação no Senhor Onipotente é um método dinâmico para aumento da energia, força e poder do indivíduo.

Independente do indivíduo aceitar o não a existência de Deus, Ele existe. Ele é a mesmo tempo imanente e transcendente, manifesto e imanifesto. Ele está mais próximo de você do que sua respiração e mais perto de você do que suas mãos e pés. Devemos perceber o fato supremo da Onipresença do Senhor no som, cor, forma, gosto, cheiro e em cada polegada de sua criação.

Deus está além de cada um dos sentidos, você pode percebê-Lo, conhecê-Lo e senti-Lo, aqui e agora.  Como o sabor de uma maçã nunca pode ser conhecido se não experimentado pelo próprio indivíduo; da mesma forma, a natureza de Deus não pode ser conhecida sem intuição direta ou realização. O conhecimento de Deus é a causa definitiva para todos os males e sofrimentos da vida. Deus é a suprema panacéa para todas as fraquezas, limitações e infelicidades do homem. Ele é graça infinita e oceano ilimitado de Misericórdia, a pedra fundamental e objetivo de todos os seres. Busque-O. Realize-O. Somente então você será perfeito e livre.

Sobre a Meditação

 

 

Vigie sempre sua mente muito atentamente. Esteja sempre vigilante. Fique alerta. Não siga as oscilações de irritabilidade, inveja, raiva, ódio, luxúria que se elevam na mente. Essas ondas negras são inimigas da meditação, paz e sabedoria. Elimine-as imediatamente com pensamentos sublimes. Maus pensamentos que surgem podem ser destruídos com a criação de bons pensamentos e podem ser mantidos com a  repetição de algum Mantra ou Nome do Senhor, pensando-se em qualquer forma do Senhor, pela prática de Pranyama, cantando os nomes do Senhor, fazendo-se boa ação, enfatizando sobre a miséria que surge dos maus pensamentos, inquirindo-se " Quem sou eu?" ou por meio da força de vontade que decide suprimir o mau pensamento. Quando você atingir o estado de pureza, os maus pensamentos não mais surgirão em sua mente, pois fácil será evitar o intruso ou inimigo logo no início, então também será fácil superar um mau pensamento logo que ele surja.  Corte o mal pela raiz. Não permita que sua raiz se aprofunde.

Não inflinja qualquer dor ou sofrimento a nenhuma forma de vida com cobiça, egoísmo, irritabilidade ou perturbação. Deixe de lado a raiva e a má-vontade. Deixe de lado a animosidade, e as discussões acaloradas. Não discuta. Se você discutir com alguém ou se tiver uma discussão acalorada com qualquer pessoa, você não poderá meditar por três ou quatro dias. Sem equilíbrio mental ficará perturbado. Muita energia será desperdiçada em direções inúteis. Seu sangue esquentará. Os nervos ficarão destruídos. Você deve tentar o máximo que puder manter a mente sempre serena.

A meditação somente ocorre em uma mente serena. Uma mente serena é o bem espiritual mais valioso para você.

Você deve praticar austeridade da fala se realmente deseja fazer rápido progresso na meditação. Deve sempre falar palavras doces e suaves. Você deve falar a verdade a qualquer custo. Não deve proferir qualquer palavra grosseira ou indecente com o propósito de ofender o sentimento dos outros. Você deve medir bem suas palavras antes de pronunciá-las. Você deve falar pouco. Isto é austeridade da fala ou Vak Tapas que irá conservar energia e lhe dará paz mental e força interior.

Existem diferentes formas de meditação. Um determinado tipo é mais adequado para uma determinada mente. A mente da meditação varia de acordo com o gosto, temperamento, capacidade e tipo de mente do indivíduo. Um devoto medita sobre sua deidade preferida ou Ishta-Devata. Um Raja Yogi medita sobre o Purusha especial ou Ishwara que não é tocado por aflições, desejos e Karmas. Um Hatha Yogi medita nos Chakras e nas deidades que os presidem. Um Jnani medita no seu próprio Self ou Atma. Você terá que descobrir por você mesmo o tipo de meditação adequada para você. Se você não for capaz de fazer isto, terá que consultar um professor ou preceptor que atingiu a Auto-realização. Você será capaz de conhecer a natureza de sua mente e o método correto de meditação para você.

Quando você entra em meditação profunda, você não terá consciência do seu corpo ou do ambiente. Você terá equanimidade, da mente. Não ouvirá qualquer som. Haverá uma cessação das sensações de altos e baixos. A consciência de egoísmo também desaparecerá gradualmente. Você experimentará inexplicável alegria e indescritível felicidade. Gradualmente a razão e reflexão também cessarão.

Existem muitos treinamentos valiosos da mente que são essenciais para educá-la, por exemplo, treino da memória, o cultivo da reflexão, discriminação, Vichara ou inquirição como "Quem sou eu?". A prática da meditação em si é uma potente clarificadora da memória. A prática do cultivo da memória pode ser poderosamente alcançada através da meditação.

Um Yogi que medita regularmente possui uma personalidade magnética e encantadora. Aqueles que entram em contato com ele são influenciados pela sua voz doce, oratória poderosa, olhos brilhantes, aspecto saudável, bom comportamento, qualidades virtuosas e natureza divina. Como um grão de sal mergulhado numa vasilha com água se dissolve totalmente, como uma doce fragrância de jasmim permeia o ar, assim também a aura espiritual torna-se infiltrada nas mentes dos outros. Pessoas absorvem felicidade, paz e força dele. Elas são inspiradas pelo seu discurso e elevam a mente pelo mero contato com ele.

Você terá que passar pelos seis estágios da meditação e finalmente entrará no perfeito Nirvikalpa Samadhi, o estado de superconsciência. A percepção da forma desaparecerá totalmente. Não existe nem meditação nem meditador agora. O meditador e o objeto de meditação tornaram-se um. Você agora alcançará o mais elevado conhecimento, e a eterna paz suprema. Este é o objetivo da vida. Este é o objetivo da  existência. Esta é a final beatitude da vida. Agora você é um sábio iluminado ou um Jivanmukta iluminado. Você está libertado mesmo enquanto vive. Eis porque você é chamado um Jivanmukta. Você está totalmente livre da dor, tristeza, medo, dúvida e ilusão. Você se tornou idêntico com Brahman. A bolha se fundiu no oceano. O rio encontrou o oceano e tornou-se o oceano. Todas as diferenças e distinções desapareceram. Você agora experienciará: "Sou o Sel Imortal. Tudo é realmente Brahman. Não há mais nada, somente Brahman."

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Toda falha é um degrau para o sucesso. Cada dificuldade ou desapontamento é uma trilha de sua verdadeira fé. Cada doença é uma purgação cármica. Todo incidente desagradável é um teste para sua confiança em Deus. Toda tentação é um teste de sua força espiritual. Contudo, Nil Desesperandum. Seja sempre ousado e alegre. Marche corajosamente. Seja sincero e zeloso em todos os seus empreendimentos. Marche para frente como um herói.

Swami Sivananda

YOGA DA SABEDORIA

O corpo é composto pelos cinco elementos e é ignorante. É feito de pele, carne, sangue e ossos. É criado pelo tempo, ação e atributos de Sattwa, Rajas e Tamas.

O Atma é não nascido, não morre, nem pára ou vai a lugar algum. Não é masculino nem feminino ou neutro. É todo penetrante e de duração eterna. É um sem um segundo, sem mácula como o éter, eterno, puro e perfeito conhecimento em si mesmo.

Tristeza tem sua raiz no corpo. O corpo possui Karmas por sua própria causa. A ação ou Karma origina no homem com a noção de “Eu” que é ignorante, é eterno, tendo por Avidya sua principal causa. O egoísmo está sempre associado com a reflexão de Chit como um pedaço de ferro aquecido pelo fogo. Então o corpo torna-se independente com Ahamkara e torna-se possuidor de inteligência.

“Eu sou o corpo” – esta noção surge devido à conexão entre o Self e Ahamkara. A vida mundana que é fonte de prazer e de dor tem a sua raiz na ideia do “Eu” no corpo, em razão dessa identificação do Atma que não se modifica com Ahamkara com a noção de “Eu sou o corpo, eu sou o autor da ação”, a alma individual sempre atua e é forçadamente presa aos resultados. Possuidor de virtude e vício ele vagueia para cima e para baixo. “Certamente tenho feito muito bom trabalho através de sacrifício, doações e outras coisas, e deverei  ir para o céu e desfrutar de felicidade lá – assim ele pensa. Com a mesma falsa ideia de desfrutar no céu de felicidade celestial por algum tempo, ele cai após esgotado seus feitos meritórios.

Enquanto existir conexão entre Ahamkara ou o princípio do egoísmo e o resto com o corpo e os órgãos sensoriais, existirão prazeres e dores e existência transmigratória para o self do Conhecedor. Ahamkara é a ideia de “Eu” e “Meu” nos corpos sutil e grosseiro. O ignorante fica preso ao corpo. Eles não podem se elevar acima do sentido de “eu” e “Meu” no corpo grosseiro. A discriminação eleva-se um pouco acima por meio do conhecimento.

Seguindo os passos do Cristo

Vaidade das vaidades, tudo é vaidade, exceto o amor a Deus e servir apenas a Ele.

Feliz é aquele a quem a própria verdade ensina, não por aparências e palavras que passam, mas ela mesma.

Aquele para quem todas as coisas são uma só, ele que reduz todas as coisas para uma e vê todas as coisas como uma, pode desfrutar de uma mente calma e permanecer pacificamente em Deus.

Toda perfeição nesta vida possui alguma imperfeição misturada a ela, e nenhum conhecimento nosso é desprovido de obscuridade. Um modesto conhecimento de ti mesmo é um caminho mais seguro para Deus do que uma profunda busca após o aprendizado.

Não estime a si mesmo melhor do que os outros, menos talvez na vista de Deus, que conhece o que está no interior do homem, tu estará em pior condição do que eles. Se não existir nenhum bem em ti, acredite que exista muito mais nos outros, dessa forma você possa conservar humildade em ti.

Meu filho, você não pode gozar de perfeita liberdade a menos que você renuncie totalmente a si mesmo.

Devemos ser caridoso para com todos, mas familiaridade com todos não é conveniente.

Enquanto vivermos neste mundo não podemos estar livres de tribulação e tentação. Todos, entretanto, devem ser cuidadosos sobre suas tentações, e vigie-as em oração, para que o mal encontre uma vantagem para desapontá-lo.

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97º Aniversário de Sri Swami Chidanandaji Maharaj (2013)

Por ocasião do aniversário do honrado Sri Swami Chidananda, a Divine Life Society India, publicou a seguinte mensagem:
 

O Verdadeiro Apóstolo do Yoga-Vedanta

 

Introdução

O generoso Sivananda durante seus últimos dias escutava uma apresentação melodiosa de minha obra prima "O Bharata Shakti Maha-Kavyam", o grande épico do Super Homem. Ele deu-lhe um prefácio brilhante, e comentou: "Bharata Shakti é o mais rico legado que você está deixando para a humanidade.  É preciso traduzi-lo para o Inglês.". "Sim, eu estou preparando uma versão em Inglês e parte dela foi aprovada por Sri Aurobindo". "Publique-a logo..." disse Swamiji.

"Se Deus quiser", eu disse, e exigi dele, " Swamiji, por favor me diga o legado imortal que você deixaria para a humanidade além de seus livros e construções. É a Divine Life Society? Ou é a santa assembléia de Sannyasins por você treinada? ". Swamiji ficou sério por alguns minutos. Ele olhou suas obras empilhadas diante dele. Ele escutava o ruído da impressora trabalhar. Orações fluíam do templo. Sivananda Nagar, embalada na música do Ganga, estava ocupada com atividades variadas ... Mas tudo isso poderia sobreviver a ele somente se houvesse um seguidor dinâmico, que pudesse assumir a responsabilidade onerosa após ele. Sivananda despertando após profunda reflexão. "Claro, Chidananda - Ele é o legado vivo que deixo atrás de mim para continuar, depois de mim, a missão da vida divina." Mas naquela época Chidananda, Venkatesananda e outros não estavam no Ashram. "Ele está chegando", disse o Mestre. Ele veio, mas o seu espírito de renúncia e amor a Deus impediu-o de realizar qualquer responsabilidade que pudesse prendê-lo em ocupações mundanas.

Ele estava decidido a ir para Kedarnath para intensa Tapasya. "Eu vou", disse ele ao Mestre. O mestre olhou profundamente em seus olhos e falou sério ", Chidananda, olha aqui, é para você que tenho desenvolvido Shivanandanagar e você diz agora que irá deixar tudo isso e ir embora". Esta observação assombrosa transformou a mente do discípulo fiel. "Que a Tua vontade seja feita", disse ele e permaneceu ao lado do Mestre e a alma do Mestre entrou nele e levou-o de vitória em vitória na sua vida dedicada à Vida Divina. Após a Mahasamadhi de Gurudev, Chidananda foi eleito presidente da The Divine Life Society por consenso.

04 julho 2013

Essência da Vida Divina

 

Swami Sivananda

 

· Fale a verdade em todas as situações, fale suavemente com amor, pratique a não-violência e o celibato, contemplar o Senhor em todos os seres, é Vida Divina.

· Amor, verdade e pureza são os pilares do edifício da Vida Divina

· Caráter e devoção são as pedras e a argamassa com as quais você construirá as paredes do Templo da Vida Divina.

· O Templo da Vida Divina possui quatro pilares, a saber, meditação, pureza, amor e retidão.

· Através do serviço, amor e meditação, vive-se a Vida Divina.

· O segredo da Vida Divina está no espírito de serviço e sacrifício.

· Nenhuma filosofia ou religião no mundo pode ensinar algo melhor do que: “Sirva, ame, dê, purifique-se, seja bom, faça o bem, medite e realize-se.”

· Purifique seu coração. Purificação é a própria essência da religião.

· Mortificar o corpo não é Vida Divina.

· Nudez física e cabelos emaranhados não têm nada a ver com Vida Divina.

· Vida Divina não significa rejeitar a vida e suas atividades, mas uma transformação desta em Divina.

· O caminho do dever é o caminho para a glória e felicidade eterna.

· O caminho do dever é o caminho da retidão, e o caminho da retidão é o único caminho para a paz e a felicidade sem fim.

· Aspire incessantemente para viver no Divino. Esforce-se incessantemente para realizar a Verdade.

· Trabalhe incansavelmente para o bem do próximo.

· Possuir fé e devoção, servir ao preceptor e aos santos, praticar meditação e atingir o Auto-conhecimento, é de fato uma benção suprema.

· Sem autocontrole não existe Vida Divina.

· Não se misture muito com as pessoas, mas seja amigável com todos.

· Crianças da Imortalidade! Levante-se, desperte, e viva a Vida Divina da verdade, pureza, amor e bondade.

· Seja misericordioso com todos. Seja gentil com todos. Ame a todos. Renuncie aos prazeres sensoriais. Medite no Divino. Isto é Vida Divina.

· O mundo é um todo. Não considere a idéia de separação. Em seu coração e mente, seja único totalmente.

· O espírito individual precisa fundir-se no Espírito Cósmico. A vida humana deve ser autotransformada em Vida Divina. Este é o objetivo da vida.

· Descubra seu Centro. Mantenha-se sempre neste Centro. Este Centro é o Atman ou o seu Self mais profundo.

· Realize sua verdadeira natureza. Realize seu Atma-svarupa (a natureza essencial do Self). Um leão não deve balir como um cordeiro.

· Não seja pessimista. Não seja negativo em sua abordagem. Seja sempre otimista e positivo.

· Seu único deve é a realização em Deus. Todos os outros deveres servem apenas de meio para atingir esse objetivo final.

· Desperte do sono da ignorância. Seja imparcial. Aprenda a discriminar. Medite. Não espere. Contemple o alvorecer da sabedoria em seu coração.

· Levante o vel das imperfeições humanas. Contemple sua verdadeira natureza.

Autoanálise

Swami Sivananda

Autoanálise ou autoexame diário é um requisito indispensável. Sozinhos podem remover seus defeitos e fazê-lo crescer rapidamente na espiritualidade. O jardineiro observa cuidadosamente as novas plantas. Remove diariamente as ervas daninhas.  Coloca uma forte cerca ao redor. Irriga-as na hora apropriada. Então elas crescem lindamente e, produz frutos rapidamente. Da mesma forma, você deve descobrir seus defeitos ao longo da introspecção e autoanálise diária e então erradicá-los através de métodos adequados. Se um método falhar, você deve adotar um método combinado. Se oração não der resultado, você deve recorrer a satsanga ou companhia de sábios. Pranayama, meditação, alimentação apropriada, introspecção. Você deve destruir não apenas a grande quantidade de orgulho, hipocrisia, luxúria e raiva que se manifesta na superfície consciente da mente mas também suas impressões sutis escondidas nas esquinas da mente subconsciente. Então somente assim estará perfeitamente seguro. Estas impressões sutis são muito perigosas. Elas espreitam como ladrões e atacam quando cochilamos, quando não estamos vigilantes, quando a razão diminui, quando se descuida um pouco da prática espiritual diária e quando se é provocado. Se esses defeitos não se manifestam mesmo sob extrema provocação em várias ocasiões mesmo quando você estiver praticando introspecção diária ou autoanálise, você pode descansar sossegado que as impressões sutis também estão destruídas. Agora você está salvo. A prática da introspecção e autoanálise requer paciência, perseverança, forte vontade, forte determinação, intelecto sutil, coragem. Contudo você obterá um fruto de valor incalculável. O precioso fruto da imortalidade, Paz Suprema e Felicidade Infinita. Você terá que pagar um preço alto por isto. Entretanto, você não deve murmurar quando faz a sua prática diária. Deve aplicar totalmente sua mente, coração, intelecto e espírito na prática espiritual. Só assim será possível rápido progresso. Mantenha um diário espiritual e pratique autoanálise (autoexame) à noite. Anote quantas boas ações foram feitas, quais erros cometeu durante o dia. Pela manhã decida: “Não vou me render à raiva hoje. Hoje praticarei celibato. Falarei a verdade hoje.”  

Festa Indiana

Curso de Formação 2013

BHAKTI  EM YOGA

Por Swami Sivananda

1.  QUEM É ISVARA

Deus é um espírito especial não efetado por aflições, trabalhos, realizações e meios.

NOTAS

O Yoga de Maharshi Patanjali Maharshi é um complemento da filosofia Sankhya de Kapila. Kapila nega a existência de um Isvara. Ele diz que Prakriti pode fazer tudo. Maharshi Patanjali admite a existência de um Isvara. É desta filosofia portanto, que deriva o nome Sankhya Sa-Isvara. O Isvara de Patanjali não é nem o Deus pessoal dos Bhaktas nem o Brahman  impessoal dos Vedantins. Seu conceito de Deus é um Purusha especial, completamente livre de todas as aflições, trabalhos, realizações e  meios.

2. FONTE DE CONHECIMENTO

Nele reside a mais elevada fonte da onisciência.

NOTAS

A natureza de Isvara é descrita nos Sutras 24, 25 e 26. O meio para se desenvolver devoção por Isvara encontra-se descrito nos Sutras 27 e 28. Os frutos da devoção são descritos no Sutra 29. Conhecimento infinito de Deus. No Vayu Purana está escrito: Onisciência, satisfação eterna, eterno conhecimento, independência, poder que não decai, poder infinito – estes seis são tidos como sendo os Angas do Grande Senhor. Conhecimeento, desapego, Aisvarya, Tapas, verdade, clemência, Dhairya ou paciência, poder de tolerância, Atma Svarupajnana ou conhecimento do Self e ser o Adhishthana ou substrato de todas as atividades – estas são as qualidades imutáveis (Avyayas) inerentes a Deus.

3. O GURU DE TODOS

Ele  (Deus),  não estando condicionado pelo tempo, é o Mestre mesmo de todos os anciões.

 

NOTAS

Os mestres anciões estiveram condicionados pelo tempo. Mas este Isvara é Adi-Guru, aquele que não está condicionado pelo tempo. O depósito de conhecimento e poder está em seu interior.  A ajuda de um Guru é muito necessária para o despertar do conhecimento. Não existe progresso espiritual possível sem o auxílio de um Guru. Aquele Guru que retira o véu e obstáculos do aspirante e coloca a luz em seu caminho, aquele que é onisciente, que existe no passado, presente e futuro, aquele que é independente é Deus ou Isvara.

Encontro de Meditação para Paz com o Mestre Sivaswarupa (aberto a iniciantes) Domingo - Dia 13 de Janeiro 2013. Início: 10:30h Programação: \  Mantras Iniciais \  Mantras para Paz \  Pranayamas \  Meditação Dirigida pelo Mestre Sivaswarupa \  Palestra sobre Conscientização da Paz Interior e Paz Exterior \  Texto de Swami Chidananda: Que a Paz Esteja Diante de Todos \  Mantras Finais para Paz \  Almoço Vegetariano – servido às 13:00h. Investimento: R$ 70,00 (com almoço incluído) Local: Instituto Sivananda DLS Brasil R. Dom Valverde, 108 – trav. Av. Ricardo Jafet – próx. Ao Monumento do Ipiranga. Fones: 99392.2956  ou  2272.1098 Site: www.sivanandayoga.com e-mail:  sivaswarupa@yahoo.com