Os Primeiros Frutos da Prece

A prece gera boas correntes espirituais e produz uma rara tranquilidade na mente; ela eleva toda natureza emocional e é acompanhada pelo aumento da graça interior, força interior, e um sentimento de sintonia com o Ser Supremo. A puruficação de intensos sentimentos surgem nos atos de prece, traz a mais benéfica mudança no íntimo do coração; a atitude receptiva da mente em prece silenciosa coloca o espírito do homem em sintonia com o Infinito, conecta-o ao poderoso gerador de inexaustiva energia e recarrega-o com força, graça, energia, luz. Quando as preces nascem da absoluta devoção, pureza de motivo, desapego dos problemas mundanos, e fé firme no Divino, elas colocam o ser interior do homem em contato com a espiritual Experiência.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 57)

Poderes Psíquicos e a Verdadeira Yoga

Não pense muito nos Siddhis psíquicos. Clarividência e clariaudiência não valem a pena ter quando muito maior iluminação e paz são possíveis sem os Siddhis. Desejo por poderes atuarão como baforadas de ar capazes de apagar o brilho da lâmpadas do Yoga que estão sendo cuidadosamente acesas. Qualquer desejo egoísta por Siddhis apagará a pequena luz espiritual que o Yogi acendeu após tão grande luta e lançará  o estudante para baixo nas profundezas do abismo da ignorância. Ele não será capaz de elevar-se novamente no estágio inicial que ascendeu na colina do  Yoga.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 56)

Poderes Sobrenaturais e Experiência Espiritual

Durante o curso de sua Sadhana, o aspirante adquire algumas experiências, passa a ter maravilhosa visão dos Rishis, Mahatmas, entidades astrais de vários gêneros, escuta sons melodiosos, sente o odor de Divya Gandha, adquire o poder de ler pensamento, previsões, etc. Agora, o tolo aspirante imagina que atingiu o mais alto objetivo e para de seguir na Sadhana. Ele escorrega no falso Tushti ou falso contentamento. Isto é um sério erro. Essas visões, essas experiências e esses poderes não são em si mesmos o ponte culminante da Sadhana. Abandone a ideia dessas experiências e poderes. Apenas a experiência final, intuitiva e direta do Supremo é a verdadeira.

(Dail Readings - Swami Sivananda - p. 56) 

Realização Espiritual e Armadilhas Psíquicas

Vários Siddhis psíquicos e outros poderes surgem na vida do Yogi que controlou os sentidos, o Prana e a mente. Mas todos eles são obstáculos à realização espiritual. Eles são obstáculos; eles seduzem os estudantes Yogis. As tentações  dos mundos astral, mental e Gandharva são mais poderosas do que as tentações terrenas. Estudantes incautos são completamente dominados por elas. O indivíduo fica preso a alguns poderes psíquicos, com o resultado da prática regular da meditação e concentração; mas utilizar tais poderes para propósitos inferiores e egoístas, de obter algum benefício material será desastroso.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 55/56)

As Perigosas Armadilhas do Caminho - III

O hábito de divagar da mente é um dos grandes obstáculos no caminho. Ele se auto manifesta de várias maneiras. A mente de um chefe de familia divaga sobre cinema, teatro, circo, etc. A mente de um Sadhu ou de um monge divaga sobre Varanasi, Brindavan, e outros lugares de perigrinação. Muitos Sadhus não permanecem em um lugar durante a Sadhana. O hábito divagatório da mente deve ser controlado  tornando-a casta e constante por Vichara. A mente deve ser treinada a permanecer em um lugar por cinco anos durante sua vida meditativa, a um método de Sadhana, a um caminho do Yoga, a um objetivo espiritual, e a um guia.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 55) 

As Perigosas Armadilhas do Caminho - II

O pecado e a maldade é um hábito tão forte no homem que ele nunca sente que está cometendo-os embora noite e dia ele os pratique tão constantemente. E o maior mal deve-se ao fato de que mesmo num estado degenerado, o aspirante é iludido por Maya ao pensar que ele alcançou um considerável progresso na espiritualidade. Ele se decepciona com a ideia de que quanto mais ele se preocupa avança ainda mais na Sadhana. Ele pensa que já atingiu aquele estado de Nirlipta (desapego), que ele pode fazer qualquer coisa que não será afetado.

Sob tal grave ilusão ele permite a si mesmo desregrar-se e degenerar-se, intolerante à crítica, ressentido diante da menor oposição, profundamente desatencioso ao sentimento dos outros e absolutamente refratário ao conselho e a correção.Todo sentimento de discriminação, julgamento sensato e introspecção desaparecem dele. Mesmo a comum cortesia e cultura comumente possuída por um homem mundano saem do aspirante devido a sua presunção de avanço e crescimento espiritual em sabedoria. Ele torna-se disposto a atacar mesmo as pessoas mais velhas e veneráveis  e as almas espiritualmente superiores. Perceba totalmente a importância de tornar-se um homem transformado ética e moralmente, antes que possa pretender se tornar um Sadhaka. O aspirante deve cuidadosamente evitar os perigos da auto decepção mediante constante vigilância e introspecção. Quando sua natureza estiver mudada, purificada e preparada, a Divina Graça espontaneamente inundará seu Coração e o iluminará.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 54/55)

As Armadilhas Perigosas do Caminho - I

Desde o início na vida espiritual do indivíduo, ele deve entender claramente o significado da verdadeira "humanidade" - o desejo sincero de erradicar gradualmente o orgulho, egoísmo e a inveja, sincera e incessante introspecção a fim de encontrar os próprios defeitos e aprimorar a si mesmo - reside na esperança do indivíduo por progresso. Sem esta base, qualquer forma de Sadhana torna-se uma ilusão e um desperdício. Ela torna o aspirante mais soberbo, orgulhoso e egoísta. Quando isto acontece, todos bons conselhos e instruções não surtem efeito. Influências de ordem superior deixam de ter qualquer efeito assim que o aspirante torna-se deliberado e obstinadamente não receptivo a elas. Deve-se exercer  eterna vigilância para evitar que ele caia neste perigoso estado. A vida espiritual não é uma questão de luz.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 54)

Estação para Ascensão do Animal no Homem

A árvore da mangueira com seus ramos, folhas e frutos está contida de forma sutil na semente. Leva tempo para se manifestar. Da mesma forma o Vasana da luxúria esconde-se na mente quando você é ainda garoto, manifesta-se aos dezoito anos, preenche todo o corpo aos vinte e cinco anos. A mente devasta-se dos vinte e cinco aos quarenta e cinco, e então gradualmente declina. Muitas coisas erradas e travessuras são praticadas pelo homem entre os 25 e 45 anos. Este é o período mais crítico da vida. Não existe uma diferença particular entre um menino e uma menina em suas características quando são muito jovens. Após atingirem a puberdade eles exibem suas qualidades características. 

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 53)

Natureza Inefável das Experiências Espirituais Elevadas

As experiências espirituais não podem ser descritas por palavras. A linguagem é imperfeita. Elas são sentidas e realizadas pelos aspirantes. As experiências variam. Um devoto, um Yogi e um sábio têm experiências espirituais diferentes no início.  No final, a mais alta experiência é única e invariável. A mais elevada experiência é aquela em que você se identifica com o Absoluto.

Não existe nem escuridão nem vácuo nesta experiência. É tudo luz, você se torna um Sarvavid ou conhecedor de tudo. Você toma conhecimento do mistério da criação. Você atinge a imortalidade, o conhecimento superior, a eterna bem aventurança.

Na meditação novos sulcos são formados no cérebro, e a mente se dirige para o alto nos novos sulcos espirituais. Quando a mente torna-se estável na meditação, os globos oculares tornam-se também estáveis. Um Yogi cuja mente é calma terá um olhar estável. Não ficará piscando de forma alguma. Os olhos tornar-se-ão lustrosos, vermelhos ou branco puro.

Quando você entrar em meditação profunda, meditação silenciosa, a respiração não sairá das narinas. Poderá ocorrer ocasionalmente pequenos movimentos dos pulmões e do abdomen.
Na meditação profunda e continuada, o pensamento cessa. Existe apenas a ideia de "Sou o Infinito", "Aham Brahmasmi". Quando esta ideia também desaparece, Nirvikalpa acontece. Assim como o sal funde-se na água, a mente Sátvica funde-se em Brahman, seu Substrato.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 52/53)

Samadhi: um Assunto de Longo e Continuado Esforço Hercúleo

Samadhi é difícil de se atingir. Não confunda, construindo castelos no ar e sonolência com Samadhi. Grande é a glória de um homem que atinge Samadhi; ele é capaz de mover todo o mundo. Mero entusiasmo juvenil, borbulho emocional, não trará os resutados desejados. Aspire primeiro a auto purificação. Torne-se uma encarnação do amor, compaixão e bondade. O indivíduo deve aplicar-se na Sadhana, diligentemente, dia e noite. Como o homem que ansiosamente busca um meio de escapar de uma casa em chamas, o aspirante deve possuir um desejo ardente de se libertar do fogo de Samsara. Somente então estará habilitado a entrar em meditação profunda e Samadhi.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 52)

Samadhi e Certos Estados Mentais Similares

Por um curto tempo, às vezes a mente encontra quietude em si mesma. Neste estado mental não existe nem Raga nem Dvesha; este estado mental é chamado Tushnim Avastha. Ele ocorre no estado de vigília, o Jagrat Avastha. O aspirante equivoca-se ao considerar este estado mental como Samadhi. Isto é um obstáculo no caminho da Realização Divina, e deve, portanto, ser superado mediante cuidadosa introspecção e vigorosa meditação. Através da experiência e aguda perspicácia, um Sadhaka é capaz de descobrir a exata natureza de vários estados mentais. Ele deve adotar métodos efetivos para controlá-los.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 51/52)

A Diversidade de Abordagens

Samadhi significa superconsciência. Samadhi é a perda da personalidade do indivíduo no Divino. É a libertação da ilusão da personalidade. Um Bhakta obtem Bhava Samadhi mediante pensamentos sublimes; um Raja Yogi alcança Nirodha Samadhi através do refreamento das ondas mentais; um Jnani atinge Bhada Samadhi através da negação de nomes e formas. Profunda meditação leva ao Samadhi ou unidade com Deus. A mente é preenchida com Deus. Como um brinquedo feito de sal derrete-se em Brahman em Nirvikalpa Samadhi. Um acesso repentino de de iluminação mística põe fim definitivo a toda existência empírica.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 51)

A Influência de uma Mente Desenvolvida

Note a influência que exerce uma mente altamente desenvolvida sobre uma menos desenvolvida! Não é possível descrever o que acontece quando se está na presença de um Mestre ou de um discípulo experiente. Sentar na sua presença, embora ele raramente profira uma palavra, é sentir uma sensação eletrizante tão grande como sentir novas inspirações tocando a mentalidade do indivíduo. A mente possui uma aura (aura mental ou aura psíquica). Aura é Tejas, brilho ou halo que emana da mente. A aura das pessoas que desenvolveram suas mentes é extremamente efulgente. Ela é capaz de percorrer longas distâncias e influenciar de maneira benéfica um grande número de pessoas que venha estar sob sua influência. A aura espiritual é mais poderosa do que a aura psíquica ou a aura Prânica. Aquele que purificou sua mente torna-se um centro de força. Todas as mentes inferiores são inconscientemente atraídas na direção dele. 

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 50/51)

O Homem que Medita

O Mahatma que medita numa caverna solitária nos Himalaias ajuda mais o mundo com suas vibrações espirituais do que um Sadhu que prega de uma plataforma. Assim como as vibrações sonoras daquele que meditada percorrem uma longa distância trazendo paz e força a milhares de pessoas. Quando o meditador entra no estado de não mente, ele pervade e permeia todo o mundo. Pessoas ignorantes falsamente afirmam que os Sadhus que meditam numa caverna são egoístas. Como a doce fragrância do jasmim, que pervade o ar, também sua aura espiritual infiltra as mentes das pessoas. As pessoas extraem dele, alegria, paz e força, e experienciam elevação mental mediante o mero contato com ele. 

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 50)

Resultados Iniciais da Meditação Regular

A meditação regular abre as avenidas do conhecimento intuitivo, torna a mente calma e estável, desperta um sentimento enlevado e coloca o estudante de Yoga em contato com a fonte do Purusha Supremo. Se existem dúvidas, todas são dirimidas por si só quando você marcha firmemente no Caminho de Dhyana Yoga. Você mesmo sentirá onde deverá colocar seu próximo passo no degrau da escada espiritual. Uma misteriosa voz interior o guiará. Ouça-a atentamente.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 50)

Valor da Inspiração na Meditação

A prática da meditação em si é um potente purificador da memória e inspiradora do pensamento discriminativo. Durante a meditação, quando a mente tende a se tornar mais Sátvica e pura e calma, você se sentirá altamente inspirado e sua mente será capaz de compor belos poemas e resolver intrincados problemas da vida. Mas depois você deve cessar esses Vrittis Sátvicos, transcender este nível de inspiração, e ir além da expressão artística. Pois tais atividades irão dissipar sua energia espiritual interior que deverá ser conservada para se elevar mais e mais alto na esfera da Divina Consciência.

(Daily Readings - Swami Svananda - p. 49)

Benefícios da Concentração

Através da concentração a pessoa obtem profunda compreensão - significados esotéricos sutis que surgem no campo da consciência mental. Com a concentração a pessoa será capaz de compreender os profundos significados filosóficos ao ler o Gita ou os Upanishads. As pessoas que praticam a concentração possuem uma saúde muito boa. A concentração purifica e acalma as emoções que surgem, fortalece a corrente de pensamento e clarifica as ideias. Nada é impossível para aquele que regularmente pratica a meditação.

(Daiy Readings - Swami Sivananda - p. 49)

Vinte Técnicas que Aumentam o Poder de Concentração

O celibato, a prática de Pranayama, minimizar as ambições e desejos, a redução das atividades mundanas, refugiar-se no silêncio, permanecer recluso em um quarto por uma ou duas horas diariamente, elevar-se em orações, o exercício da discriminação, ou Vichara, a disciplina dos sentidos, o controle da raiva, não se misturar com pessoas indesejáveis, aniquilação da ganância e egoísmo, controle sobre a postura do corpo através das Asanas do Yoga, libertar-se das sensações perturbadoras ou pensamentos de trabalho que está sendo feito, aumento do número de vezes em que se senta para meditar diariamente, repetição de hinos das escrituras inspiradores que expressam a misericórdia e o amor por todos, desenvolvimento do poder de atenção, reflexão sobre os miraculosos benefícios de se obter uma plena concentração, aspiração ardente para realizar o Ser Divino ainda nesta vida, a presença das tendências espirituais do passado, - são as vinte técnicas ou métodos para aumentar e elevar o poder de concentração. Aquele que desenvolveu grande poder de concentração obtém intuição, evolui rapidamente, adquire imensa força espiritual interior, e pura felicidade espiritual e comunhão com Deus.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 48/49)

Auxílios à Concentração

Um homem que possui uma mente repleta de paixões e toda sorte de desejos fantásticos pode se concentrar arduamente em qualquer objeto ainda que por um segundo. Celibato, Pranayama, redução dos desejos e atividades, renúncia aos objetos sensuais, solidão, silêncio, disciplina dos sentidos, aniquilação da luxúria, ganância, raiva, não se misturar a pessoas indesejáveis, desistir da leitura de jornais e a cinemas interessantes - tudo isso aumenta o poder de concentração. A concentração é possível e mais exitosa somente quando você estiver livre de todas as distrações. Concentre-se em qualquer coisa boa que lhe agrade ou algo que sua mente mais goste. Regularidade na prática é de suma importância.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 48)

Os Miraculosos Poderes da Mente

Em Maharashtra vivia um santo que era cego e capaz de pegar qualquer livro e lê-lo sem nenhum problema. Isto não é nenhuma maravilha porque ele desenvolveu a visão psíquica interior e podia ver diretamente com a própria mente - clarividência - sem a ajuda do olho físico. Todo homem é capaz disto com a prática da Sadhana. A mente é capaz de ver, ouvir, provar, cheirar e sentir por si mesma sem o auxílio dos Indriyas. Na mente, todos os Indriyas estão misturados. A mente possui poderes imensos. Ela obtem estes poderes do Ser Espiritual interior. Se você puder cessar a dissipação das energias da preocupação, maus pensamentos, cuidados, ansiedades e falta de Brahmacharya, e controlar o imensa quantidade de poder que ela possui, através da concentração, pensamentos divinos sublimes, você adquirirá Siddhis ou poderes miraculosos e capacidade para praticar atos sobrenaturais.

(Daily Readings - Swami

O Tormento de Tantalus

Apego é o "desejo de viver" de Schopenhauer, "tanha" do Senhor Buda, "Abhinivesa" de Maharshi Patanjali. Desejo é Trishna; ele é a intensa sensação interior, desejo ardente;  ele inclui pensamento e desejos. O desejo é o germe da personalidade. Ele é a chama da vida de apetites. Ele é a causa da dor, tristeza, infelicidade, nascimentos e mortes. Ele constrói o falso ego. Ele fortalece e engorda o ego. Não há fim para o desejo na vida do homem mundano; por causa disso, ele é, apesar de sua riqueza o conforto, sempre inquieto. Apague esta chama através do desapego, renúncia e meditação e atinja a felicidade do Eterno.
Viva para Deus. Audaciosamente encare todas as dificuldades e tribulações desta insignificante vida terrestre. Seja homem. Com coragem, lute pela Grande Conquista. Escalar uma montanha, cruzar um canal, bombardear uma cidade, ou explodir um forte - estes não são verdadeiros atos de heroísmo. Controlar sua mente e os sentidos, e conquistar a raiva, paixão e o egoísmo por meio do auto-dominio - isto constitui o verdadeiro heroísmo num homem. Por quanto tempo você será um escravo da paixão e dos sentidos? Afirme sua verdadeira natureza divina, e seu domínio sobre sua natureza inferior e self inferior. Este é o seu mais importante dever.

(Daily Readings - Swami Sivananda- p. 45/46)

Exibições de Talento Dificulta Aspirações Mais Elevadas

Uma exibição de habilidades de um indivíduo traz confortos físicos através do contato objetivo, revigora o ego e fortalece o senso de individualidade. Esses confortos agem como um poderoso obstáculo para aspirações mais elevadas do espírito. Contudo o indivíduo deve usar a sabedoria que possui para o propósito da meditação e para as coisas ligadas ao espiritual e nunca para conquistas no mundo exterior. Fora com aquela sabedoria que é utilizada para trazer prazeres ao ego.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 45)

Os 15 Males da Companhia

Há quinze doshas ou males que resultam da companhia. Um aspirante que prossegue seriamente com a sua Sadhana espiritual, deve, portanto, preferivelmente, permanecer sozinho durante o período de sua prática. Os doshas são: (1) Mal entendido; (2) sofrimento; (3) Desaprovação; (4) Raga-dvesha, gostos e desgostos; (5) Inveja; (6) Vampirismo; (7) Apego; (8) Partilhamento mental da dor alheia; (9) Críticas alheias; (10) Assuntos mundanos;(11) Hábito de falar; (12) Mentalidade servil e vontade enfraquecida; (13) Bahirmukha vritti (tendência exteriorizante da mente); (14) Ideia e Samskara de dualidade; (15) Desonra.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 44)

Os Efeitos da Má Companhia

Como um berçário fica bem protegido no início, como meio de protegê-lo de vacas, e outros animais, assim também o neófito deve se proteger contra todos os males e influências estranhas. Caso contrário resultará em ruína. A companhia daqueles que falam mentiras, cometem adultério, trapaças, entrega-se à falsidade, são gananciosos, adoram  conversa fiada e caluniar, não possuem fé em Deus e nas escrituras, deve ser estritamente evitado. Os efeitos da má companhia são altamente desastrosos. Através do contato com tal companhia, a mente torna-se preenchida com más ideias. Pessoas indesejáveis facilmente perturbam sua fé e crença. Tenha plena fé no seu mestre espiritual e continue sua prática espiritual com zelo e entusiasmo.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 44)

Impacto Exercido pela Má Companhia

A leitura de jornais e romances sensacionalistas estimula Samskaras mundanos, causa bruscos impulsos mentais no ser do indivíduo, gera excitação mental, torna a mente exteriorizada, produz a impressão de que o mundo é uma sólida realidade e faz com que o indivíduo esqueça a Verdade que está por trás desses nomes e formas. Ambientes ruins, fotos obscenas, sons indecentes que falam de amor, cinemas, teatros, cena de emparelhamento de animais, palavras que trazem más ideias na mente, em resumo, qualquer coisa que cause maus pensamentos e sentimentos constitui má companhia e portanto deve ser evitado e cortado por todos os aspirantes. Os efeitos das más companhias e a companhia de coisas e pessoas indesejáveis,  são altamente desastrosas ao progresso individual e ao crescimento espiritual.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 43/44)

Grupo de Sofrimentos que Acompanha o Prazer Sensual

O prazer sensual vem acompanhado de vários vícios. Ele  traz consigo muitos males, dores, fraquezas, apegos, escravização mental, vontade fraca, esforço demasiado e contendas, maus hábitos, ânsias, agravamento dos desejos e inquietação mental. Portanto afaste-se de todo tipo de desfrutes sensuais. Busque a felicidade imutável, infinita e suprema que emana de um Ser em quem não existe mudança.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 43)

Distinções Ficíticias

Distinções de casta, credo, color não tem nenhum lugar nas questões ligadas à fé. O verdadeiro devoto reconhece igualmente todos os homens. Quando o olhar interior da sabedoria é aberto, quando o aspirante contempla  a unidade em tudo,  quando ele sente a presença do Senhor em cada átomo do universo, onde ficam as distinções de casta, credo, cor? É o olho carnal impuro do homem de mente mundana, que percebe essas distinções ilusórias.

Veja a vida como um todo. O Senhor respira em tudo que é vida. O mundo é uma única casa. Todos são membros de uma única familia. Cultive o amor cósmico. Inclua a todos. Reconheça a importância das outras pessoas. Destrua todas as barreiras que separa o homem dele mesmo. 

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 42/43)

Os Inseparáveis Pares de Opostos

Dor e prazer, perda e ganho, vida e morte, bem e mal são são os lados verso e reverso da mesma moeda. O mal não pode existir sem o bem; vida, sem morte. São termos relativos. As pessoas ignorantes querem a felicidade eterna neste mundo: isto é simplesmente pueril. Prazer e dor, vida e morte são inseparáveis. Se você não deseja dor e morte, desista dos prazeres sensuais e de uma existência de limitações físicas.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 42)

A Verdadeira Liberdade e as Inextrincáveis Ciladas da Ignorância

Os pensadores hindus e budistas, com singular unanimidade, declaram que Avidya (ignorância) é a fonte da nossa angústia e de todo nosso problema. A natureza de unidade do homem com a vida universal foi perdida. Ele desenvolveu uma visão egocêntrica de vida e colocou sua preferência individual acima de todo o bem estar social. Ele desenvolveu um instinto ganancioso e considera outro ser como seu potencial inimigo. Ele se apega a natureza, a seus vizinhos, em resumo, a tudo que é evanescente. Ele tornou-se um ser dividido, atormentado pela dúvida, medo, sofrimento. Há uma divisão em sua unidade. O mundo vive em incessante medo. A religião é a conquista do medo, um antídoto para o fracasso e a morte. Não podemos dissipar nossas dúvidas nos drogando com ilusões. A verdadeira liberdade do medo é obtida com a Sabedoria.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 42)

As Aparências Enganam

Não deixe que as aparências o enganem. Lá vai o devoto cantando o sagrado Nome de Narayana. Ele canta em êxtase e dança com enlevo por uma ou duas horas. Ele é veemente ao asseverar que tudo é Narayana. Eis um grande monista que nunca para de repetir: "Eu sou Deus", "Eu sou Deus". Profundo é o seu conhecimento, e poderoso é o seu manejo da espada do argumento. Espere um pouco, amigo. Veja-os sob três condições. Quando desesperadamente faminto, quando cruelmente provocado e insultado, e quando outro homem estiver pateticamente angustiado. Assim sendo se eles preencherem estas afirmações, saúde-os, pois na verdade são deuses na terra; se não, mantenha distância deles para que você não seja infectado. 

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 41)

A Desconfiança e Seu Poder de Obscurecimento

A desconfiança pressupõe com imperfeição que pouca ou nenhuma evidência a amparam, que algo, especialmente algo errado, existe ou está prestes a ocorrer. É a imaginação ou um receio sem razão. A ignorância é a mãe da desconfiança. A desconfiança nubla a mente, cria a ruptura entre amigos. É desconfiança e dúvida. A desconfiança indica um espírito vil e uma alma inferior. Ela é um defeito não do coração, mas do cérebro.

Nunca suspeite de ninguém. Torne as outras pessoas verdadeiramente felizes assim como você ambiciona ser feliz. Dê uma palavra de apoio. Dê um sorriso animador. Faça um gesto gentil. Sirva um pouco. Torne mais suave um caminho difícil. Você sentirá grande alegria.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 41)