As Bases Primárias da Autorrealização

A Autorrealização ou uma Experiência da Realidade Onipresente deve ser precedida de uma espiada nas regiões mais profundas de nosso interior, uma heroica batalha a ser travada no nosso caminho ao verdadeiro significado e origem de toda a vida, um amor ardente e incessante zelo para alcançar a Divina Luz e Graça; caso contrário, é certo que o indivíduo irá se perder em falsos caminhos e enfrentará derrota e desilução.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 83)

O Calvário Psíquico que Envolve a Autorrealização

Realizar o Espírito consciente imperecível, é a salvação do indivíduo, a beatitude celestial sem fim. Tal realização não é dada a toda gente, ela não cai do céu. O custo é muito alto, embora aberto a todo aquele que esteja preparado para ela. O preço que se pede é o bem amado self, o sacrifício de tudo que é próximo e querido. Nenhuma discussão, nenhuma desculpa, nenhum truque pode ajudar o indivíduo na Autorrealização. Ela requer um auto abandono, um esvaziamento do self até o zero, é como se fosse um tornar-se inexistente, para tornar-se verdadeiramente existente.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 83)

A Persuasões da Auto Experiência

O propósito da vida é atingir a consciência divina. O objetivo é a realização que você não é nem este corpo perecível nem a mente  mutável e finita, mas o puro e sempre livre Atman. Lembre-se sempre Ajo Nityah Sasvatoyan Purano: O Permanente Eterno Onisciente é este Ser Antigo. Esta é a sua verdadeira natureza. Você não é esta pequena personalidade passageira presa a um nome e forma. Você não é Ramaswamy ou Mukherji ou Mehta ou Matthew ou Garde ou Apte. Você somente caiu nessa pequena ilusão por acidente devido a uma nuvem passageira de ignorância. Desperte e perceba que você é o Puro Atman.

O homem é Deus disfarçado que coloca um vestimenta para diversão, mas rapidamente esquece sua verdadeira identidade. O desejo puxa-o para baixo. A discriminação o eleva. Deus torna-se homem. O homem tornarar-se-á Deus novamente. O homem evoluído é Deus. O Deus envolvido é o homem. O Deus na escravidão é o homem, e o homem livre da escravidão é Deus. Um homem iludido, ignorante é mundano. Um homem perfeito é Deus. Deus mais desejo é um homem. Homem menos desejo é Deus. O mais ímpio dos homens pode, honestamente devotar-se a Deus, e alcançar a mais alta bem-aventurança.

A verdade não está no exterior. Ela está em seu interior. Ela habita a caverna de seu coração. Você é uma verdade de Deus, uma obra de Deus, uma vontade de Deus. Você é desimpedido, livre, eternamente livre. Você é Nityamukta Atman. Brade em alto e bom som: OM.  Venha para fora dessa gaiola de carne e osso e caminhe livremente.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 82)

Não um Ato de Tornar-se mas um Fato do Ser

A Autorrealização não é um processo. Não é um tornar-se. Ela é o puro ser. Não é uma coisa nova a ser atingida. O homem da Autorrealização conhece que ele é o onipresente Self Imortal. Conhecer Aquele é ser Aquele. A Autorrealização é a percepção intuitiva direta do Self no íntimo do próprio indivíduo. Realize este misterioso, maravilhoso, todo bem-aventurado Self e mude felizmente.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 81)

 

Onde Surge a Sabedoria

Sabedoria ou Conhecimento do Self, Brahma-Jnana, nunca surge na mente que está preenchida com cobiça,  raiva, luxúria e inveja, que está sob controle dos desejos e expectativas e que é desprovida de contentamento. A sabedoria aparece apenas numa mente calma e pura. Portanto, purifique e desenvolva serenidade.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 81)

Raciocínio no Substrato

O homem é geralmente atraído pela luz brilhante, beleza, inteligência, variedade de cores e sons agradáveis. Não se decepcione por estes objetos fascinantes e coisas sem valor. Questione-se. Qual é o substrato de todas as coisas?  Existe a Essência única, a Beleza por trás da mente e por trás de todos os objetos deste visível universo sensorial. Aquela Essência é onipotente e onisciente. Você é Aquela Essência. Realize isto.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 81)

Uma Rede de Interiores

A mente é mais interna do que a fala. Buddhi ou intelecto é mais interno do que a mente. Ahamkara é mais interna do que Buddhi. Jiva Chaitanya Abhasa (inteligência refletida) é mais interna do que Ahamkara. Atman  Kutasha é mais interno para o Atman. Ele é Paripoorna ou Pleno. Esta é sua Natureza essencial. Realize isto.

(Daily Readings - Swami Sivanansa - p. 80/81)

Descoberta Intelectual da Luz Divina

O que lhe dá a luz durante o dia? O sol. À noite? Lua, estrelas e lâmpadas. Onde não existe sol, lua, estrelas, o que concede a luz? Buddhi ou intelecto. Quem observa os trabalhos da Buddhi e conlhece seus defeitos e limitações? Aham: 'Eu': a auto luminosa Luz interior. Ele é o Princípio interior em tudo, o Ser Universal. Faça Sadhana e experiencie esta Luz das luzes.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 80)

Procedimento científico de "Olhar Internamente"

Assim como o sol coleta toda a miríade de seus raios e submerge no horizonte, o praticante afasta sua mente de todos as sensações externas em si mesmo, como um polvo recolhe seus tentáculos. É um movimento centrípedo, que a concentração implica que antes a mente esteja intencionalmente focada por completo. Isto pode se parecer com a circunferência de um círculo contraindo-se para o centro. Esta prática restitui a tendência da sua natureza "interiorizada" ou Antarmukha. O indivíduo gradualmente torna-se imóvel , imperturbável testemunha dos fenômenos exteriores.

(Daily Readings - Swami Sivananda- p. 80)

A Arte da Introspecção

Você deve aprender a arte de tornar a mente introspectiva ou interiorizada em si mesma através do Kriya Yoga - Pratyahara (abstração). Somente então, poderá o indivíduo ser realmente feliz. Aquele que conhece essa prática, poderá sozinho ser realmente sereno. A mente não pode externalizar-se por si mesma e fazer qualquer estrago agora.  Ela pode ser mantida no Hridyaguha ou na caverna do coração. Você deve restringir a mente por meio de Vairagya ou desapego e Tyaga ou renúncia aos desejos, objetos e egoísmo.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 79/80)

O Primeiro Passo e o Treinamento Psicológico Precedente

Uma indagação ao Centro subjetivo, o Verdadeiro Homem, a Entidade metafísica que está a espreita no coração dos invólucros intelectual, vital e físico de cada indivíduo, é o primeiro Passo no Caminho da Vida Divina. Mas a introspecção cognitiva do Self pelo self torna-se possível e floresce no mais efetivo poder operativo somente após um certo período necessário de treinamento psicológico  exitoso de disciplina de todo o homem.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 79)

O Tesouro do Auto-Conhecimento

Não existe trabalho em todo o mundo que seja tão emocionante, elevado e inspirador ao espíritos como os Upanishads. A filosofia ensinada nos Upanishads, tem sido a fonte de consolo para muitos grandes espíritos tanto no Oriente quanto no Ocidente. Os Upanishads ensinam a filosofia da unidade absoluta, a glória da Natureza essencial do homem. Eles contém as verdades sublimes do Vedanta e dicas e pistas, que colocam muita luz no caminho da Autoreealização.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 79)

Os Dois Eixos do Auto-Conhecimento

O homem não pode conhecer a si mesmo, salvo Por meio da meditação, através de profundo mergulho nas tranquilas câmaras do coração e um olhar direto no espelho da vida interior. Para ter uma compreensão abrangente do que somos, devemos gravar em nossa mente dois fatos, ou seja, a existência da Realidade Eterna, e a unidade radical de todas as manifestações da estrela à forma mineral, da natureza inanimada à vida organizada. Cada ser humano é uma manifestação do Senhor; e, portanto, é possível a cada um torna-se uno com o Infinito. A reflexão sobre as verdades acima da existência essencial gera fé e convicção. A visão direta da Realidade suplanta toda vã argumentação. Com a realização da verdade tudo se torna mais claro e auto-explicado.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 78/79)

A Prescrição Delphica

A maior contribuição da cultura grega para o mundo do pensamento superior é a prescrição Delphica, Conheça a Ti Mesmo. É em torno desse Auto-Conhecimento que todas as filosofias, religiões monistas e ciências espirituais giram em torno. O auto-conhecimento é na India, Autorrealização. É Auto-Experiência. O Auto-Conhecimento não é adquirido através de qualquer processo intelectual ou oculto. É o conhecimento por Identidade. Os que conhecem a si mesmos são aqueles que conscientemente contataram o Reino do Céu presente no coração de todos.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 78)

Movimentos Dinâmicos da Reflexão Espiritual

Em meio à agitação barulhenta das atividades mundanas, surgem momentos de tranquilidade e paz, quando a mente por  um tempo, embora curto, eleva-se acima das impuras coisas mundanas e reflete sobre os mais elevados problemas da vida, como, "De onde? Onde? Para Onde? O Porquê do Universo? Quem Sou?" o inquiridor sincero torna-se sério e prossegue com suas reflexões. Ele começa a buscar e compreender a Verdade. A discriminação desponta em sua vida. Ele busca Vairagya, concentração, meditação e purificação da mente e do corpo e afinal atinge o mais elevado conhecimento do Self.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 77/78)

Percepção Direta e Atividade Conceitual

Intuição é o conhecimento imediato em contraste com o conhecimento mediato. Intuição é apenas o meio pelo qual o Absoluto pode ser realizado e experienciado em toda sua totalidade e integralidade. Os sentidos mortais limitados e o intelecto finito não são capazes de compreender a onipresente Realidade. A razão lhe dá apenas o conhecimeto conceitual, e o conhecimento conceitual não lhe dá o conhecimento da Realidade em seu todo, em sua totalidade ele apenas divide, fragmenta e quebra as coisas em pedaços.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 79)

Padrões Antigos e Medidas Modernas

A era do Upanishad foi um tempo de percepção intuitiva. Foi uma era quando a experiência intuitiva era garantia da Verdade. Todavia a era moderna é uma era de questionamentos e críticas. Hoje o que garante a verdade é o teste da percepção sensorial. Aquela em que o homem pode perceber através dos órgãos dos sentidos ou conhecer através de seu intelecto, que ele aceita como a realidade. Aquela na qual os sentidos não podem perceber ele rejeita como sendo duvidoso. Logo, muitos dos preciosos elementos de nossa herança cultural antiga têm sido rejeitados e colocados de lado como sendo superstição.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 77)

A Definição de Intuição

Intuição é uma consciência ativa oculta da bem aventurança do Self imortal interior. É o olho da sabedoria através do qual o sábio claramente vê em tudo a Presença  invisível da Realidade. Na terminologia sânscrita, é chamada Divya Chakshus, Prajn Chakshus, Jnana Sakshus, por meio do qual o Yogi ou o Sábio experiencia a visão suprema do onipresente Brahman. Ela corresponde o Brahmakara Vritti do Vedantins. É o terceiro olho espiritual dos Yogins.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 76)

O Discernimento Intuitivo e os Esforços às Cegas

Intuição, discernimento intuitivo, de fato é somente a pedra de toque da filosofia. O método da intuição é apenas o método de discernimento da Verdade em última análise.   Sem o desenvolvimento da intuição o homem intelectual permanece imperfeito e cego para a Verdade por trás das aparências. Na luz do desenvolvimento da intuição todas as outras filosofias parecem ser conversas interessantes, ensaios engraçados, tentativas humoradas do jogo chamado "Blefe do Cego". 

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 76)

O Intelecto e a Natureza da Intuição

O intelecto dá o conhecimento dos objetos externos. O intelecto é luta. O intelecto supõe, acredita. O intelecto é finito. O intelecto é um produto de Prakriti. A intuição é o olho da sabedoria. A intuição é infalível. A intuição é um lampejo e uma iluminação. Na intuição o tempo torna-se Eternidade. Portanto, desenvolva a intuição.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 76)

Sabedoria Advaitica e Razão Humana

A sabedoria é a percepção da não-diferença; a ignorância é o contrário disso. O conhecimento se ascende em passos no sentido, razão e intuição. A sensação é o falso conhecimento fragmentário, e razão é o meio caminho entre o certo e o errado e pode ser utilizado para servir a qualquer fim. O conhecimento humano termina com a razão, e a razão é sempre usada para servir a inteligência-conhecimento. A lógica que se volta contra a intuição é duvidosa. A razão é um obstáculo à realização do Self somente quando sua lógica torna-se pervertida pelo interesse egoísta.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 75)

O Grande Super Homem do Oriente

O Bhagavad Gita é o Evangelho da vida, a escritura da humanidade, e a vida do Senhor Krishna é o grande comentário nele. O Senhor Krishna viveu a vida de um chefe de familia principesca, ensinando a humanidade que o Conhecimento do Absoluto não é incompatível com a principal atividade da vida. Ele é a forma, como se fosse, tomada pela grande Verdade que o universo é a manifestação de Brahman. Não existia fim para os problemas domésticos que Krishna tinha que enfrentar, não existia limites para as perturbações sociais e políticas e situações ameaçadoras  nas quais Krishna estivesse envolvido e relacionados as suas responsabilidades, e ainda assim não existia paralelo para o seu sucesso, não existia igualmente o brilhante exemplo da Vida Perfeita. O Senhor Krishna era uma filósofo, um sábio, um Yogi, um estadista por excelência, que ensinou através do exemplo e preceitos a arte de governar, o modo de manter a paz na terra.

Eis algumas valiosas instruções do Senhor Krishna a Uddhava. O Senhor Krishna diz, " Não dê atenção as pessoas que riem em zombaria,  esqueça o corpo, vá além de todo sentido de vergonha; proste-se caindo no chão e reverencie todos os seres mesmo a um cão, o Chandala ou ao pária, a vaca e ao asno.. Veja tudo em Mim e Eu em tudo. Corte todo tipo de apegos. Tenha perfeita e inabalável devoção a Mim."
"Veja todo o universo como uma ilusão, um jogo da mente, veja agora e depois destrua, como um sonho, e extremamente inconsistente como o círculo que se desenha com uma lenha acesa (Alat Chakra). A tripla distinção de vigilia, sonho e sono profundo que é causado pela transformação das Gunas, das qualidades da Natureza, é Maya."

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 74/75)

O Sal da Terra

Grandes homens não são aqueles que falam muito ou correm rápido, mas pensam profundamente e vivem corretamente. O correto pensar consiste numa atitude sem pecado da mente, e pecado é acreditar nas coisas perecíveis. Eles são grandes heróis que foram ao outro lado da margem do oceano da morte e sofreram e quanto maiores ainda são os salvadores que oferecem a mão redentora ao espírito que contorce a ter um vislumbre da Luz que nunca pisca, que nunca deve apagar. A companhia de santos exerce um tremendo efeito nas vidas dos verdadeiros buscadores. Ela eleva-os às alturas da sublimidade, pureza e espiritualidade. Ela afeta mesmo o ferrenho materialista. Estude as vidas dos santos; você será logo inspirado. Lembre-se de seus ditos; você será elevado imediatamente. Siga seus passos, você ficará livre da dor e da tristeza.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 74)

As Comunidades Permanentes de Indivíduos Espirituais

A Graça de Deus é tal que embora o universo seja influenciado pelo agnosticismo, ainda assim permanece sempre uma classe de pessoas que se recusam a sucumbir à fascinação das coisas terrenas e vive empenhada em atingir o Ideal divino superior. Esses são os buscadores, os monges e seus monastérios, os mendigos andarilhos, e pregadores, os reclusos em seu isolamento meditativo e os ascéticos absortos em suas penitências. Eles são encontrados ainda hoje em dia não apenas no oriente mas também nos países ocidentais. Não existe verdadeira diferença entre um místico Cristão e um santo Hindu. Seus ensinamentos nunca são antagônicos; suas mensagens são essencialmente as mesmas. Eles têm sido um chamado para os homens descobrirem a Sabedoria do Self.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 73/74)

Conversa Vazia e Experiência Transcendental

A vida espiritual não é conversa vazia. Não é mera sensação. É vida verdadeira no Atman. É experiência transcendental de completa bem aventurança. É uma vida de plenitude e perfeição. Aquele que leva uma vida espiritual é um centro de grande força espiritual, uma personalidade dinâmica. Irradia paz, felicidade e alegria na direção de todos; todos aqueles que entram em contato com ele ficará altamente inspirado e elevado.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 73)

A Voz do Sábio Realizado

Não existe papel no qual se possa escrever a Natureza da Verdade. Não há pena com a qual se ouse escrever. Não existe ser vivo que possa expressá-La.  É meramente tudo que existe, e não termina na matéria. Todo esforço para expressar Sua natureza é tentar aniquilar sua realidade. Tú és o Grande Ser! Tú és isto, tú és aquilo! Tua glória desconhece limites, o Imortal, o Real. Realize tua verdadeira Natureza através da discriminação, desapego e sacrifício das coisas terrenas.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 73)

A Visão do Sábio Imortal

No bebê que chora, no garoto que brinca, na ardente juventude, na confusa mulher, e no desiludido senhor - o sábio percebe o mesmo Self Divino. A forma exterior e peculiaridade da natureza não tem importância para ele. A aparente mudança que o mundo chama morte não diz respeito ao Espírito Divino interior. A vida continua acima de tudo. O homem adormece com um invólucro e levanta após um curto período com outro invólucro? A morte não lhe causa mais temor. Ele adquiriu o impossível, conheceu o incognoscível - ele driblou a própria inteligência da morte! Como este sábio, você também é capaz de conquistar a morte, e obter a Visão Divina. Busque-a,  viva dinamicamente, na onipresente  Divindade.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 72)

O Mundo Sólido do Sábio

O sábio em seus vôos de intuição ascende à região supramental onde experiencia a Divina Realidade ou o Absoluto. A experiência superconsciente é muito vívida, vital e vibrante. Ela é intensamente real para o sábio. Ele vive, se movimenta e respira nela.  Toda experiência intuitiva é grande, sublime e profunda. O conhecimento de Deus  poderia ser perdido para a humanidade exceto para a intuição e revelação dos videntes.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 72)

O Ocultista e o Jnani

Um ocultista aprende através do autocontrole e disciplina a trabalhar em dois planos ao mesmo tempo, que é estar parcialmente fora do corpo e ao mesmo tempo quando está trabalhando no plano físico; desta forma mesmo enquanto encontra-se ocupado escrevendo, ele pode estar fazendo outras coisas com o corpo astral. Se esse é o caso do ocultista,  o que é necessário dizer do Jnani desperto que descansa no seu próprio Svarupa? Ele se fixa em Brahman e usa sua mente e corpo como seus instrumentos, quando está praticando Vyavahara. Ele possui consciência dupla: consciência do mundo, ele sabe que é um sonho em seu próprio interior, e consciente de Brahman, ele experiencia a Consciência Cósmica. Ele sabe o que está acontecendo em cada mente.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 71/72)

O Homem Liberado Vivo

Não é através de cabelos emaranhados, palestras inflamadas e erudição, não é através da exibição de milagres que o indivíduo atinge a perfeição ou o Conhecimento do Self. Ele em quem as duas correntes de Raga-dvesha, ignorância de todo tipo, egoísmo, luxúria e raiva estão totalmente destruídos, está sempre feliz e ele é Brahman, ou o Sábio liberado ou Jivanmukta. Quando absorvido em Brahman, o Jivanmukta não será capaz de atuar. Mas quando ele desce de sua completa consciência Brahmânica devido à força de Prarabdha e Vikshepa Sakti, brotará seu amor e chorará por um espírito sofredor. Ele é o oceano de compaixão, amor e paz.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 71)

Erudições.e Vida

Mero estudo de Vichara-Sagara ou Panchadasi não é capaz de trazer a experiência da pura Consciência Advaitica. Fofoca Vedântica, palestras brilhantes sobre filosofia, e conversa vazia e inútil sobre Brahma Sutras e Upanishads não são capazes de ajudar um homem no sentimento de unidade ou unicidade da vida. Não existe esperança para tais tipos de homens sentir a unidade Advaitica da Consciência, a menos que ele destrua impiedosamente toda a sorte de males da mente e do coração; e comece a viver uma vida interior.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 71)