Bazar Indiano - 30 de abril e 1º de maio de 2016

10. A Natureza de Deus

Todo mundo é um filósofo no sentido de que todo mundo reconhece a indistinta presença e sinal de “um algo”. Que algo é sentido como uma presença por uma faculdade que não são os olhos nem os ouvidos ou nenhum outro órgão do sentido, mas um princípio superior presente em todo mundo. Esse algo superior é a faculdade que temos de poder reconhecer o que está além dos sentidos.

A Existência, que é a Consciência, possui o caráter da Bem-Aventurança. Por que é a Bem-Aventurança? Porque todo sofrimento e finitude, cada dificuldade e penúria de qualquer tipo é o resultado da finitude da natureza do indivíduo. Quando o indivíduo se torna o infinito, todos os desejos são satisfeitos. Os desejos não são extintos ou destruídos no infinito, como as pessoas imaginam. Todos os desejos são plenamente satisfeitos em sua realidade.

Se consciência é ilimitada, fora dela nada pode existir, e isto implica que externalidade é anômala. Nenhum objeto pode existir fora da consciência. Então, o que é chamado um objeto surge para ser uma fase da consciência. O Self, então, colide com o Self; o Atman entra em contato com o Atman.

9. Pensando Filosoficamente

As seguintes citações são tiradas dos livros do grande filósofo e santo Swami Krishnananda e estão agrupadas em 10 assuntos.  Dado que as citações foram tiradas de diferentes seções de diferentes livros, não significa que sejam lidas correntemente diretamente como um todo contínuo. Ao contrário, sugerimos que esses trechos extremamente profundos e perspicazes possam ser lidos individualmente, de forma cuidadosa e contemplativa. (Os livros de onde as citações foram tiradas incluem: The Philosophy of Religion, The Philosophy of the Bhagavad Gita, The Secret of the Katha Upanishad, Yoga as a Universal Science, The Chandogya Upanishad, Sadhana: The Spiritual Way, and To Thy Own Self Be True.)*

*Livros não publicados em português

8. Lançando as Sementes

Perguntas / Respostas

As perguntas e respostas foram retiradas de trechos dos livros Yoga e A Call to Liberation, de autoria de Swami Chidananda. (*)

Pergunta -1: Se este corpo/mente não é a realidade suprema, existe algo mais superior? Qual é a realidade definitiva desta vida?

Resposta: Existe uma grande Realidade, o Ser Cósmico que é a fonte e origem de incontáveis milhões de universos. É a Realidade única, presente e oculta como o mais sutil do sutil, além dos sentidos, e algo que a mente não é capaz de compreender. Aquela Realidade é o centro de nosso ser e sua eterna identidade. Este pequeno “Eu” de nosso ego pessoal, que nos puxa e empurra, que nos vira e nos impele para baixo, não é o nosso verdadeiro “Eu”.

Grandes santos iluminados e videntes nos deixaram a lição para esta vida – Levante-se, desperte e atinja a iluminação. Todo o processo de nosso ser e fazer, pensar e atuar deveria ser este processo de levantar-se, se tornar desperto e alerta, e atingir a iluminação. Só então estaremos vivendo. Chama-se a isto brahma-jnana, chame a isto consciência em Cristo, chame a isto satori, chame a isto Tao Supremo, chame a isto nirvana… Isto é uma coisa só, supremo, experiência não dual que o liberta para sempre da escravidão de si mesmo. Ele liberta você para sempre deste sonho de estar atado a uma aglomeração não existente de nomes e formas que é esta aparência universal. Esta é a primeira e única mensagem –  esta é a primeira e única instrução.

Pergunta -2: O que é um verdadeiro guru realmente, e como estarei apto a reconhecer tal pessoa?

Resposta: Esses grandes seres, esses santos iluminados dignos de serem chamados "gurus" alcançaram a metal final, eles se libertaram para sempre, e agora voltaram e se empenharam na iluminação e liberação dos outros. Eles fizeram tudo que deveria ter sido feito, alcançaram tudo que tinha que ser alcançado, e não tiveram mais desejos, e eles se deliciam num estado de suprema satisfação. Seus corações estão plenos; não desejam nada. Mas se você deseja uma explicação de seu ponto de vista, então você pode dizer que eles têm um pensamento, uma intenção, um desejo e este é que todos os sinceros espíritos buscadores possam alcançar aquela meta. Existe uma intenção espontânea de supremo amor e boa vontade que todos possam se estabelecer no grande estado que eles alcançaram pela graça de Deus. 

Se nós formos capazes de ver num indivíduo humano manifestações de santidade, de pureza, de nobreza, de bondade, e elevação de conduta, caráter, natureza, sentimento, pensamento, sentimento e ação, se nós vemos algo fora do comum – algo daquelas qualidades que nos foram ensinadas como associadas somente a Deus – então podemos dizer que tal pessoa é uma manifestação viva do divino. Nós começamos a compreender, “Não vejo Deus, mas vejo divindade.  Todas as qualidades atribuídas a Deus, eu vejo numa medida extraordinária neste ser humano.” O guru é este tipo de ser. Ele ou ela torna-se um Deus visível a nós. Deus revela-se a Si mesmo através do guru.