A Mais Importante Mensagem - Compreenda: "Sou o Self Imortal"

IRMÃO! A coragem é seu patrimônio, não tenha medo. A paz é sua herança divina, não se inquiete; imortalidade, não a mortalidade; força, não a fraqueza; saúde, não a doença; bem-aventurança, não a tristeza; conhecimento, não a ignorância.

Tú és Divino. Viva esta ideia. Sinta e perceba a natureza divina. Tú és o mestre do teu próprio destino. Não fique desencorajado quando tristezas, dificuldades e tribulações surgirem na batalha da vida diária. Extraia coragem e força espiritual do interior. Existe uma fonte inesgotável de força e conhecimento interior. Abra-a. Mergulhe nas águas sagradas de Imortalidade. Você sairá revigorado, renovado e vivificado quando você for à divina fonte e perceber: "Eu Sou o Self Imortal".

Confie no seu próprio Self. Não seja um escravo. Você é o Self Imortal. Destrua o complexo de inferioridade. Extraia poder, força e coragem de seu interior. Liberte-se. Não creia em nenhum dogma. Não tenha fé cega. Não aceite nada exceto após analisar cuidadosamente. Nunca se deixe arrastar pelas cegas emoções que surgem. Domine-as. Não seja intolerante. Desenvolva-se. A meditação constante em seu Self Imortal interior, é a chave para abrir as portas do Conhecimento. Sua essência natural é Sat-Chit-Ananda. Existência-Conhecimento-Bem-Aventurança Absolutos. O manto exterior, este corpo físico é uma produção ilusória de Maya. Você é o Self sem sexo, o Rei dos reis; você é imortal e infinito. Sinta. Afirme. Reconheça. Perceba não a partir de amanhã, mas imediatamente. Oh ser abençoado! Tú és Imortal!

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 179/180)

Reconciliação da Ciência e da Tecnologia com a Cultura da Paz

O que há de errado com a ciência? Qual o defeito da tecnologia? Os ingredientes que ajudam o homem a preparar sua comida podem matá-lo se ele utilizá-los mal e abusar. A eletricidade surgiu como "um sopro de vida". Mas, deve ser utilizada com cautela e com único propósito do homem altruísta servir a seu semelhante. A ciência não é inimiga da cultura, a ciência e a cultura são irmãs. Elas podem viver juntas amigavelmente e ajudar a tornar a casa (o mundo) um paraíso se existir o laço do verdadeiro amor unindo seus corações. Uma vez que essa ideologia básica seja implementada, por que a ciência não deveria ser elevada ao grande status de instituição cultural? A tecnologia seria um ramo da cultura nacional. Elas podem promover o espírito de bem-estar do  homem, enriquecer seu coração, ampliar sua perspectiva e iluminar a sua alma, tão profundamente quanto qualquer outro ramo da cultura.

Não existe nada de diabólico no avanço da ciência em si que a cultura possa olhar com medo e desconfiança. É devido ao câncro do ignorante, egoísta e das paixóes animais que se alimentam do que há de vital no homem em cujas mãos erradas  a ciência serve como o melhor agente suicida. Se a cultura entrar no coração do homem, se as instituições culturais a receberem no devido lugar de honra em todos os Planos e Esquemas na construção de todas as nações do mundo, a própria ciência irá promover a cultura.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 178/179)

Razão de Todo Relacionamento

Se familia ou sociedade ou nação for entendida como um meio para isolamento uns dos outros, seja qual for o escopo para inclusão de seres humanos, tal familia, sociedade ou nação não poderá triunfar. Se espera de todo relacionamento que o mesmo termine na absoluta unidade de existência, não excluindo nada de si mesmo. É este o objetivo de vida que se deve ter em mente no processo de nossas atividades diárias, se nossos atos forem livres de egoísmo, se nossos atos forem uno com o movimento universal da Natureza. A vida é uma adoração divina. O chefe de familia, o administrador de um país ou de uma sociedade, é parte do Governo Universal que olha para todos os seres com olhos estritamente imparciais.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 178)

Em Direção à Unicidade

Veja o Self em tudo; aquele que sabe que a vida é a mesma em tudo, que aquele que pulsa no mais íntimo recesso do seu coração, também habita nos outros, não se atreve a prejudicar qualquer pessoa; pois, sente que com o mal feito a alguém, ele prejudica a si mesmo. Em uma briga se poderia ferir seu irmão. Mas sob nenhuma circunstância o indivíduo quer ferir a si mesmo. Quando uma pessoa em um assalto sente que na verdade ela está roubando seu próprio bem adquirido com suor, quando alguém é designado para matar outra pessoa, pertencente à outra comunidade, sente que ele mata a si mesmo, quando uma nação se enriquece a custa de outra nação, na verdade está explorando e dilapidando seu próprio povo, então o chamado interior desiste de praticar estes atos selvagens. Este espírito de unicidade deve ser cultivado e intensificado em todo ser humano.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 178)

Abaixo a Barbárie Civilizada

É importante relembrar que a degeneração universal do caráter humano e as ilimitadas paixões grosseiras do indivíduo e da vida social, são a raiz de repetidas ondas de barbarismo científico e civilizado que varrem o mundo de tempos em tempos. A incontrolável paixão humana é certamente responsável pelo mergulho de nações em guerra selvagem também no futuro. Uma fé viva nos valores espirituais e sinceras práticas religiosas parecem ser a única esperança para  a vida da humanidade. O refinamento, enobrecimento e sublimação da paixão humana e do desejo são os objetivos especiais e propósitos da verdadeira Religião. As lições de lógica elementar e racionalidade claramente ensinam que para resgatar a humanidade do presente e salvaguardar o futuro, o caminho certo é reconhecer o importante papel da Ética.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 177)

Ideais Viáveis Para as Nações

O objetivo das nações deveriam ser direcionar suas forças na direção da transformação do coração das pessoas do subhumano e fraca natureza humana em um ser humano com razão e natureza divinas através de governos honestos, correta educação e insistência numa vida correta, baseada na perfeita Verdade. Isto resultaria num grande renascimento para uma vida saudável e pacífica em toda a terra, e também para a Vida Eterna, transcendendo a vida terrena. 

O homem não pode descartar a prosperidade material, nem pode ignorar o refinamento espiritual pois ambos afetam este equilíbrio entre a prosperidade material e o progresso espiritual, e asseguram a paz e o bem estar, ou ele destrói a si mesmo através da adoração das deidades do materialismo, as armas da destruição, pelo seu gênio subserviente. 

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 26)

O Bom Indivíduo e o Bem-Estar da Humanidade

A superestrutura da vida doméstica nacional e social pode ser erigida de forma a atingir o melhor equilíbrio entre o bem individual e o bem estar da humanidade em geral. Altruísmo é uma virtude que mistura o bem estar individual e o bem estar da sociedade. Sobre o tear do altruísmo, o bem individual e o bem estar social formam a trama, que produz o tecido da comunidade na qual todos os indivíduos são felizes, prósperos e em paz; a construção de uma civilização fundada na paz e no progresso de todos. Trabalhemos vigorosamente para atingir esse auge de realização.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 176)

A Índia e a Civilização Moderna

A civilização moderna não se importa em compreender o sentido fundamental da vida, mas satisfeita em circular sobre a perceptível superfície da existência física. A ciência de hoje, ainda que esteja se aprofundando, apenas investiga o mundo da experiência comum no estado desperto; descartando o profundo significado das mudanças experimentada pelo homem nos estágios mais profundos da vida. A India possui o crédito de ter encontrado a própria  raiz da vida, e de haver descoberto o Terreno Permanente sobre o qual se desenrola o drama da vida. Se existe algo valioso na vida como um todo, é o conhecimento da solução do aparente mistério da existência, e esta é a gloriosa herança da Índia.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 175/176)

O Contexto da Antiga Sociedade Indiana

O ideal da ética social do Gita é Lokasangraha, o bem-estar e a solidariedade do mundo. Isto é produzido por cada indivíduo que realiza o Svadharma com espírito de desapego e auto-entrega. O Svadharma objetiva, ao mesmo tempo, Sarvabhutahita ou o bem de todos os seres. A estrutura da sociedade está assim constituída, para auxiliar seus membros a realizar o Supremo Ideal da vida. Assim como todos os seres compartilham uma Vida em um todo do qual eles são partes, seus progressos ocorrem quando se encontram em harmonia com aquela Vida. A perfeição da parte está na Unidade do todo. Amor mútuo e a execução do dever é lealdade para com o todo, é o meio para a bem-aventurança do indivíduo e da sociedade. Quando cada um realiza seu dever sem relutância ou objetivando a realização de um desejo em  mente, o bem estar da sociedade é assegurado, pois qualquer ação fundada no conhecimento do Divino Propósito que existe por trás do universo visível, resulta em prosperidade, vitória, glória e estabilidade.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 175)

Unidade das Religiões

Imagine uma tela em branco, na qual é desenhada um lindo cenário de um grupo de peregrinos sentados ao redor de um fogo ardente ao lado de um córrego na floresta. Quanto absurdo, poderia você pensar, se a água na pintura sentisse hostilidade em relação ao fogo, nela desenhada. Pois saiba você que estes dois fatores são justamente um truque da pequena pintura a óleo. Por trás disso você encontrará a tela em branco, pura e permanente. Raios da Divina Luz! Habitada para sempre na adorável consciência desta doce e gloriosa unidade que pulsa no coração espiritual de toda a humanidade. Você estará ajudando inestimavelmente a nobre causa da solidariedade humana se você prometer a si mesmo sentir esta unidade, afirmar e manifestar esta unidade, e propagar e difundir a mensagem da unidade.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 174)

A Religião das Religiões

Um forte sentimento universal de Religião Absoluta deve se apoderar do coração de todos. Não existe outro propósito na vida, diferente do que se alcançar a absoluta Perfeição, a Paz e a Felicidade do Ser Eterno, que todos buscam, direta ou indiretamente, e que se pode ter somente quando as pessoas entenderem que todas as concepções de Deus são aspectos da una, Suprema e Imortal Divina Presença, e que todas as formas de religião são aspectos do Grande Caminho para a Una Verdade. O apropriado conhecimento deste fato deve corrigir todos os erros da vida e mostrar o método para se trazer paz ao mundo, tornando a humanidade perfeita.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 173/174)

A Religião Consuma a Ética e a Sociologia

Onde estiver o espírito de serviço desinteressado, a religião cumpre a filosofia moral e a sociologia, para os primeiros postulados, que o uno Divino Self sozinho pervade toda a existência. Portanto, quanto maior for a cota de serviço dispensado ao próximo, maior benefício nos trará. Quanto mais se reconhecer e adotar esta base sublime do ato humano, mais rápida será a evolução do homem na direção da perfeição e da divinização.

A religião é a verdadeira base da sociedade, a fonte de toda bondade e felicidade, a base da virtude e da prosperidade de todo o indivíduo e, através do indivíduo, de toda humanidade. Civilização, lei, ordem, moralidade e tudo que eleva o homem e dá paz ao mundo, são os frutos da prática da religião.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 171)

A Sabedoria Oculta nos Costumes Religiosos

Os sábios de antigamente sabiam da inabilidade do homem comum de se dedicar de forma integral e perfeita à Sadhana para a Auto Realização. Além das obrigações diárias, que ele deve executar como ser humano, ele também tem que atender ao eterno chamado da Verdade Divina, que está oculto nele. Por caso disso, os Rishis orientaram o homem apelando para que ele devotasse inteiramente à essa adoração em dias especiais como Sivaratri, que são psicologicamente e astronomicamente propícios ao crescimento espiritual.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 172/173)

A Unidade Essencial de Toda Religião

A pluralidade das "Fés" se transformarão em uma Fé Universal aos olhos do indivíduo que purificou sua visão através da fé nos fundamentos da sua própria religião, e quem diligentemente se esforçou para alcançar o objetivo, colocado a sua frente pelo fundador de sua própria religião. As diferenças são superficiais, o Essencial é uno e o mesmo de todas as religiões. Todos os Profetas aludem ao mesmo Deus em termos diferentes.

Uma religião é tão boa quanto outra. Um caminho ao Supremo é tão bom quanto qualquer outro. As vacas possuem cores diferentes, mas a cor do leite é a mesma. Existem diferentes tipos de rosas, mas o odor é único. A religião é una, mas muitas são as formas de sua prática. A diversidade é uma organização da criação. A Religião não é exceção.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 172)

A Religião do Coração

A única base da verdadeira e duradoura unidade de toda humanidade é a religião do coração. A religião do coração é a religião do amor. Os homens devem apenas se unir, se estiverem livres da inveja, do ódio e da mesquinhez. Primeiro purifique seu coração. Oponha-se ao  ódio com  o amor, com a boa vontade.

A essência da religião  reside na experiência imediata do Divino. O homem torna-se Deus através  da disciplina, do autocontrole, do cultivo da amizade, do serviço autruísta e da meditação. Religião é uma assídua prática espiritual e Auto-realização.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 172)

Uma Definição da Verdadeira Religião

Religião é fé para conhecer e adorar a Deus. Não é um assunto para discussão numa mesa de clube. É a percepção do verdadeiro Self. É a realização do mais profundo desejo do homem. Considere a religião como o objetivo de sua vida. Viva cada momento de sua vida para essa realização. Uma vida sem religião na verdade é morte. 

A verdadeira religião é um processo de vida em Deus. Religião não é meramente uma pequena prece feita pelo homem quando este sofre de uma cólica intestinal ou uma disenteria crônica. Ela é proeminentemente uma vida de bondade e serviço, pureza e meditação.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 171)

O Tema Central da Verdadira Religião

Não faz sentido pensar que alguém possa ser feliz após negar Deus, condenar a religião, passar por cima da ética e da moraldade, e simplesmente atacar os outros. Os rostos banhados por lágrimas, e os estômagos, chamuscados pela fome,  darão testemunho à criminalidade das mãos, que têm perturbado a paz do mundo. A paz é daqueles que veem a si próprio em todos. Aqueles que acabam com a felicidade dos outros não pode ser feliz. Experiencia-se aflição como reação à aflição causada ao próximo. A alegria é o fruto da alegria, causada aos outros. "Fazer ao próximo aquilo que você gostaria que fosse feito".

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 171)

A Religão e o Temperamento Moderno

Religião não é um dogma ou uma cômoda idéia ou um hobby de um certo grupo de pessoas. Religião é a expressão do impulso universal que ninguém pode resistir. Cada pessoa pensa diferentemente, e ainda assim, pensa na direção do uno Ser Supremo. Diferenças existem nos caminho e os degraus não estão na cidade alcançada ou  no céu a se escalar. Ela é a aspiração humana, mas não a propensão sub-humana que destrói os verdadeiros valores da vida através de desprezo por temperamentos estranhos  de ódio em direção a outros habitantes da terra, resultando em guerras religiosas, pobreza, tristeza e desassossego. A civilização moderna despreza a religião, porque compreende por religião um ataque do espírito irracional. Longe disso! A religião é a Luz que aviva a vida mais racional, a manifestação do brilho eterno da inteligência, que surge até mesmo no mais poderoso gênio do mundo. Não existe civilização sem religião, e não há valor na religião, se ela for destituída de espiritualidade. Não existe Asiático ou Americano ou Europeu, Hindu ou Cristão ou Muçulmano, mas filhos de Deus, adorando-O no Templo do Universo.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 170/171). 

Influência do Oriente Sobre o Ocidente

A "Superalma" dos filósofos orientais é o Brahman dos Upanishades, o Atman dos Vedantins. O Espirito Supremo que ampara todas as almas individuais, é a "Superalma". Ela é a "Substância" ou a "Coisa em Si Mesma" de Kant. A essência do Vedanta lentamente infiltrou nas mentes dos filósofos ocidentais e agora eles aceitam a existência de um princípio eterno, que é distinto do corpo e da mente.

O Ocidente foi irresistivelmente atraído pela prática filosófica do Vedanta porque o Vedanta declara que o indivíduo não deve ser egoísta ou apegado a nenhum objeto transitório, que o indivíduo deve viver na consciência de amar a irmandade e a unidade e o Self ou Atman universal, que a Verdade da existência é Una e indivisível, que a divisão e separação, ódio, inimizade, disputa e egoísmo são contrários à Verdade Eterna, que a dor do nascimento e morte é causada pelo desejo gerado pela ignorância desta grande Verdade, que o maior estado de experiência ou perfeição é a Vida Imortal ou a realização de Brahman, que todos nascem para esta única finalidade, que todas as outras orbigações  apenas ajudam ou auxiliam a esta grande Missão de Auto-Realização, que o indivíduo deve realizar as atividades na vida com o espírito de desapego e de dedicação ao Ser Supremo, que cada aspecto da vida do indivíduo deve ser consumado a esta Consciência Suprema. 

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 169/170)

Finalidades da Filosofia Vedanta

A prática do Vedanta ampliará sua perspectiva. Ela lhe libertará de ideias limitantes, apegos errados e todos os tipos de equívocos. Ela lhe permitirá alcançar a Bem-Aventurança Imortal. Através de profunda meditação e Samadhi, você experienciará a Consciência Absoluta. Você se tornará destemido, perfeito, pleno de saúde e felicidade. O Vedanta eleva a mente aos níveis magnânimos do Divino Esplendor ou Brahmanhood; esta experiência destrói todas as barreiras que separam o homem do homem, trás concórdia, paz imperturbável e harmonia à humanidade sofredora. O Vedanta sozinho pode realmente unir, baseado no Self comum a todos, um Hindu e um Maometano, um Católico e um Protestante, um irlandês e um Inglês, um Jainista e um Parsi. O Vedanta reserva milhares de benções a todos os homens.

(Daily Readings- Swami Sivananda - p. 169)

O Método do Conhecimento Vedântico

Se o corpo fosse a alma, suas esperanças e expectativas deveriam aumentar ou diminuir, se assim fosse a energia aumentaria ou diminuiria devido a uma boa saude ou doença. Mas não é assim. Mesmo se estiver a beira da morte, suas esperanças não terminam. Você ainda terá a esperança  de vir a melhorar. Você não gostaria de morrer deixando suas posses. Isto claramente indica que a alma no corpo é distinta do próprio corpo. Ela não termina mesmo com o desaparecimento do corpo.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 168/169)

A Visão Upanishádica do Alimento

Os Upanishads diz que "alimento" é aquilo que é experienciado pela consciência, seja diretamente por ela própria ou indiretamente através de certos órgãos. Um objeto que é apresentado a um sujeito consciente, é o alimento daquele sujeito consciente. Aquilo que ampara, ou mantém, ou preserva uma coisa é o alimento daquela coisa. Em resumo, alimento é isto, que nutre e sustenta o indivíduo. Portanto, nos Upanishads, o Alimento está identificado com a Matéria.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 168)

Mundo: Uma Feira Maravilhosa

Este mundo é uma grande e maravilhosa feira. Pai, mãe, esposa, crianças, amigos, as relações são como pessoas  se encontrando em uma feira. Não há dúvida de que seja isto. Riqueza, honra, títulos, status, toda pompa e esplendor são malabarismos de Maya. Estas são suas tentadoras iscas para apanhar os apaixonados Jivas. O corpo impuro de carne, osso e sangue é uma bolha no oceano de Samsara. Não confie neste corpo, nos sentidos e neste mundo tentador. Através de intensa Sadhana atinja o Samadhi e experiencie sua identidade com a infinita Delícia e Realidade. Esta experiência destrói o anseio pelos fugazes objetos do mundo. Então não mais existirá o mundo de percepção. Haverá Experiência Infinita. Haverá Plenitude. Haverá Perfeição. Haverá Bem Aventurança.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 168)

Técnica Vedãntica de Auto-Transcendência

Quando as emoções e impulsos lhe perturbarem, fique indiferente. (Udasina). Diga para si mesmo: "Que sou eu?" Sinta: "Não sou esta mente. Sou o Atman, o Espírito que a tudo pervarde, Suddha Sat-Chit-Ananda. Como as emoções poderão me afetar? Sou Nirlipta, desapegado; Sou Sakshi, testemunha dessas emoções. Nada é capaz de me perturbar." quando você repete estas sugestões de Vichara ou reflexão Vedântica, as emoções morrem por si próprias. Este é o método Jnana para dispersar as emoções e lutar com a mente.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 167)

Princípios da Sadhana Vedântica

Eleve-se acima dos desejos. Abandone a atitude pedinte da mente. Sinta a majestade de si mesmo com o todo glorioso e  independente Brahman. Então todos os desejos morrerão naturalmente; estarão saciados. Este é o segredo da satisfação de todos os desejos. Então, a Natureza o obedecerá e você poderá comandar os elementos, todos os oito Siddhis e os nove Riddhis acontecerão a seus pés. Este é o sublime ensinamento do Vedanta.

Perceba o uno e homogêneo Self em tudo. Mentalmente repita a fórmula ou Mantra " OM Ek Sat-chit-ananda Atma" - "Existe apenas uma Infinita Existência-Conhecimento-bem-aventurança" - sempre que você percebe qualquer forma. Negue o ilusório nome e forma e tente identificar-se com a Essência imortal oculta.

(Daily Readings- Swami Sivananda - p. 167)

A Percepção do Onipresente Self

Quando observar uma pessoa ou um objeto, pense e sinta que a pessoa ou o objeto é o Atman ou Narayana. Através dessa incessante prática, Namarupa (nome e forma), desaparecerão, Atman ou Narayana brilhará. A ideia do mundo desaparecerá. Esta prática demanda esforços estrênuo e prolongado. No decorrer da prática, seus velhos Samskaras lhe perturbarão. Audaciosamente, você deve lutar contra eles. Esta prática espiritual de Samyag Jnana, lhe dará Samyag Darshan do Atman. Você transmutará todos os objetos em Atman. Pense e sinta que todas as ações são Atmapuja. A ideia de inferioridade e a ideia de serviço inferior desaparecerão a medida que você ver Narayana ou o Atman em toda parte.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 166/167)

A Testemunha: Uma explicação Filosófica

O Atman é chamado a testemunha, não em verdade, mas do ponto de vista da experiência fenomênica do indivíduo no plano da ignorância ou Avidya. Quando o Atman é realizado, não existe testemunha de uma outra coisa. Esta testemunha do ser é apenas uma concepção do indivíduo do Atman. Isto não significa que existe algo diferente do Atman. O self relativo à pessoa envolve a ideia de individualidade mas o Atman Absoluto não envolve distinção sujeito-objeto.

O self em seu interior é a Testemunha; é a Realidade Infinita. É da natureza de Satchidananda. Você é Aquele. Perceba isto e liberte-se.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 166)

Significado de "Sendo si Mesmo"

O caminho da Vedanta é o mais natural. Ele não é nada mais do que manifestar o que você exatamente é em essência. Seja ti mesmo. Tú és o resplandecente Atman. Enraize nesta Suprema Consciência. Eternidade é sua verdadeira natureza. Realize isto aqui e agora. Profunda como o oceano é a tua vida. Nada pode lhe causar mal. Tú és a alma imortal que a tudo permeia.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 166)

As Funções da Vedanta

A Vedanta ilumina, enobrece, eleva e nos esclarece com sua grande fórmula Tat Tvam Asi. Ela nos transmite a mensagem de que na lei de nosso ser esse Ser Supremo permeia tudo o que é. A essência e substância que constitui nosso ser interior, é a Realidade Divina única que é ao mesmo tempo imanente e transcendente. Um sentimento de unidade com cada forma de vida, um sentimento de unidade de toda existência, um desejo de relizar o melhor de nossas energias no serviço dimâmico de outros, pode surgir somente de uma firme compreensão da natureza espiritual essencial de nós mesmos e daqueles ao nosso redor.

(Daily  Readings -  Swami Sivananda - p. 165)

Numerosos Métodos de Abordagem

O Absoluto pode ser concebido de múltiplas formas, e múltiplos são os métodos de abordagem de acordo com a natureza do estofo mental do homem. Toda criatura que cogita possui de fato sua própria religião baseada no firme conhecimento do pensamento que o homem chama de "filosofia". Filosofia é religião teórica da matéria da prática espiritual. Ela declara que os seres, a despeito deles mesmos, são instados pela verdade da invisível existência a encontrarem a si mesmos o Seu centro de experiência. A aspiração humana culmina com a bem-aventurança da vida eterna; nada menos que isso.

O Yoga abarca em si mesmo vários métodos para se realizar Deus, para aproximar-se e experienciar o Absoluto.  Yoga é a ciência do ser vivo, não tem nada a ver com crença religiosa, fé tradicional, cor, vocação ou clima. Yoga também não é Oriental nem Ocidental; é do mundo, é de toda a humanidade. Em qualquer classe social, em qualquer estágio e posto, o indivíduo pode ser um Yogi; Yoga admite níveis. Tornar a consciência do indivíduo mais ampla e profunda é o objetivo do Yoga; tornar o homem um com a Divindade é o bjetivo do Yoga. Pratique qualquer um dos vários métodos que o Yoga lhe oferece e realize Deus aqui e agora.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 164/165)

O Mais Proeminente dos Métodos

Os antigos sábios formularam certos métodos de trabalho bem definidos pelos quais o homem pode estabelecer união com o Divino. São formas de sintetizar a evolução do indivíduo em apenas uma vida, mesmo que dentro de poucos anos de vida em particular. Dos vários métodos amplamente aceitos e seguidos, o caminho de Dhyana é o altamente científico, prático, sistema graduado por Maharshi Patanjali, conhecido também como Ashtanga Yoga. A razão para sua importância singular é que o sistema de Maharshi Patanjali está fundado na consideração mais racionalmente compreensiva do homem em todo o aspecto de seu ser. Ele considera o homem de acordo com sua constituição fundamental e o despoja das associações incidentais. Ele concebe o homem como o centro da pura consciência, localizada no interior de camadas encobertas de matéria de vários níveis de sutileza. Concebido sob essa luz, o homem é basicamente o mesmo de todos as eras, e oferece um processo que é praticamente para todo tipo de indivíduo mediano. Isto é o que caracteriza a mais inteligente síntese e maravilhosa formação.

(Dail Readings - Swami Sivananda - p. 164)

Transmissão de Auxilio Através de Agentes Sobrenaturais

Através de suas vibrações espirituais e aura magnética o desconhecido e verdadeiro Yogi ajuda o mundo mais do que os "Yogis" de plataforma. Pregar  do púlpito e plataformas é próprio do homem de espiritualidade de segundo grau, que não possui conhecimento e nunca coloca em uso as faculdades e poderes supernormais neles latentes. Grandes adeptos e Mahatmas transmitem suas mensagens através da telepatia para aspirantes merecedores em diferentes partes do mundo. Meios de comunicação que são sobrenaturais a nós são perfeitamente normais para um Yogi.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p.163)

A Personalidade de um Yogi

Um Yogi em desenvolvimento ou um aspirante que medita regularmente possui uma personalidade magnética e charmosa. Aqueles que vêm a entrar em contato com eles são muito influenciados pela sua voz doce, poderoso discurso, olhos lustrosos, compleição brilhante, corpo forte e saudável, bom comportamento, qualidades virtuosas e Natureza Divina. As pessoas extraem felicidade, paz e energia dele. Elas são inspiradas pelo seu discurso e obtém elevação mental pelo mero contato com ele.

Se o magneto for mais forte, ele irá influenciar a limalha de ferro mesmo quando eles forem colocados a uma grande distância. Da mesma forma, se o Yogi for uma pessoa evoluída, ele irá exercer grande influência sobre as pessoas que vierem a manter contato. Ele poderá exercer influência mesmo quando estiver a milhares de milhas de distância.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 163)

Objetivos do Yoga

Através da prática do Yoga, você será capaz de superar todas as dificuldades e erradicar todas as fraquezas. Com a prática do Yoga a dor pode ser transformada em felicidade, a morte em imortalidade, a tristeza em alegria, a derrota em sucesso e a doença em saúde perfeita. Portanto, pratique Yoga diligentemente.

Através da disciplina Yógica, o corpo e o órgão da fala trabalham harmoniosamente. Você terá paz mental todas as vezes pela prática do Yoga. Você  terá um sono reparador. Você irá aumentar sua energia, vitalidade, longevidade, e terá uma ótima saúde. O caminho de uma vida no Yoga aprofunda sua compreensão e o permite conhecer Deus.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 162)

O Princípio Carrnegie e a Raja Yoga

"Fazer amigos e influenciar as pessoas": este princípio de Dale Carnegie é apenas uma folha arrancada do antigo volume indiano sobre ciência psico-espiritual. Pratique Yoga; todo o mundo irá adorá-lo. Você inconscientemente atrairá todo ser vivo; até os deuses estarão com você, ficarão a sua disposição. Mesmo entre as bestas selvagens e brutos você irá "ganhar amigos". Sirva a todos; ame a todos. Descubra seus poderes interiores, através da prática de Raja Yoga.

Lembre-se de Deus. Vire-se na direção de Deus. Medite em Deus. Permaneça em Deus. Veja Deus em todos. Repita os Nomes de Deus. Realize Deus, aqui e agora. Você será adorado por toda a humanidade, por séculos que virão, assim como Jesus e Buda têm sido adorados.

(Daily Readings - Swami Sivananda- p. 162)

Dominio Sobre as Forças da Natureza Através do Pranayama

O corpo humano é a cópia da estrutura cósmica em miniatura e Prana aviva e anima o organismo. Cada Um dos elementos foi colocado em sua constituição. A força-motriz por trás de todas as forças da natureza é Prana. Prana é a essência manifestada de todas as forças existentes. O sistema cérebro espinhal é a chave geral do sutil no homem. Os diferentes centros psíquicos sutis dominam cada elementos e forças na natureza. Ao se atingir dominio sobre os centros vitais astrais ali localizados, o homem obtem controle sobre cada força da natureza.

Se você for capaz de controlar o Prana, você será capaz de controlar todas as forças do universo físico e mental. Um Yogi também pode controlar a Força Manifestada onipresente de onde todas as forças se originam como o magnetismo, a eletricidade, as correntes nervosas, as forças vitais, as vibrações do pensamento, etc.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 162)

A Singularidade da Asanalogia

A prática de Asanas contola as emoções, produz paz mental, distribui o Prana igualmente por completo em todo o corpo e seus diferentes sistemas, ajuda a manter o funcionamento saudável dos órgãos internos e propicia uma massagem interna em vários órgãos abdominais. O exercício físico drena o Prana (energia) para fora, mas os Asanas enviam a energia para dentro. A prática de Asanas cura muitas doenças e desperta a Sakti (energia) Kundalini. Estas são as principais vantagens do sistema Yógico de exercícios que nenhum outro sistema possui.

(Daily Readings - Swami Sivanansa - p. 161)

Ascensão espontâvea da Kundalini

Em geral não existe despertar espiritual genuino nos estudantes. Existe mais curiosidade para se adquirir poderes Yógicos ou psíquicos. Este aluno estará distante de Deus enquanto estiver acalentando desejo por Siddhis. Observe estritamente as regras éticas. Primeiro transforme a natureza mundana. Se você estiver absolutamente sem desejos, se os Veittis mentais forem completamente destruídos, a Kundalini ascenderá por si mesma, sem esforço, através da força da pureza. Remova as impurezas da mente. Você terá ajuda e resposta no interior de si mesmo.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 160/161)

Facetas do Desenvolvimento

Ação, emoção e inteligência são os três cavalos que estão conectados a este corpo/carruagem. Eles devem trabalhar em perfeita harmonia ou união. Somente assim a carruagem irá se mover harmoniosamente. Vedanta sem devoção é muito estéril. Bhakti sem Jnana não é perfeita. Deve haver um desenvolvimento por inteiro. Você deve possuir a mente de um Sankara, o coração do Buda e a mão de Janaka.

Somente a Yoga de Síntese irá desenvolver a cabeça, coração e mão, e conduzir o indivíduo à perfeição. Ver o único Self em todos os seres é Jnana, sabedoria; para amar o Self é Bhakti, devoção; para servir ao Self é Karma, ação. Quando o Jnana Yogi adquire sabedoria, ele é dotado de devoção e atividade altruísta.

( Daily Readings - Swami Sivananda - p. 160)

A Verdadeira Síntese do Yoga

Nossa religião deve educar e desenvolver o homem por inteiro, seu coração, cabeça e mão. Desenvolver apenas um aspecto nunca é recomendável. Karma Yoga purifica e desenvolve a mão. Bhakti Yoga destrói Vikshepa e desenvolve o coração. Raja Yoga estabiliza a mente e deixa-a centrada. Jnana Yoga remove o véu da ignorância e desenvolve a vontade e a razão. Portanto, o indivíduo deve praticar as quatro Yogas. Tomando Jnana Yoga como base central, o Sadhaka pode raticar as outras Yogas como auxiliares para obter rápido progresso no caminho espiritual.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 160)

A Integração das Yogas

Você já viu o quadro da familia do Senhor Shiva? A Mãe Parvati está no centro. Ganesha e Subrahmania estão ao lado Dela. Ganesha é o Senhor da Sabedoria, Subrahmania é o Senhor da Ação. A Mãe Parvati é a personificação do Amor. Você deveria tirar uma lição espiritual dessa pintura. Este quadro ensina que você pode alcançar a Perfeição apenas através da prática da Yoga de Síntese.

A mente humana possui três defeitos - Mala ou impureza, Vikshepa ou agitação, Avarana ou ocultação. Karma Yoga remove a impureza; Upasana ou adoração remove a agitação;  Jnana Yoga retira o véu do que está oculto. Somente então a Auto-Realização é possível.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 159)

Uma Afirmação de Positivismo Espiritual

Oscilações lógicas, argumentos minuciosos e inteligentes, ginástica intelectual e malabarismos com palavras não irão ajudá-lo a atingir a Auto-Realização. Você deve desenvolver harmoniosamente sua cabeça, o coração e a mão através da prática da Yoga de Síntese. Somente então você alcançará a perfeição e o desenvolvimento integral.

As quatro Yogas são interdependentes e inseparáveis. O serviço purifica e expande o coração. O amor purifica. Sem serviço e amor você não poderá sonhar em atingir a realização Advaitica da Unidade. O amor está envolvido no serviço, o serviço é a expressão do amor. Conhecimento é  a difusão  do amor e amor é Conhecimento concentrado.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 158/159)

O Ponto Essencial de Toda a Yoga

A reflexão cuidadosa mostrará que todo o universo é na realidade a projeção da mente humana Manomatram Jagat. A Purificacão e controle da mente é o objetivo central de toda a Yoga. A mente é por si mesma apenas o registro das impressões que mantem incessantemente as próprias impressões como impulsos e pensamentos. A mente é o que ela cria. O pensamento te impele a agir; a atividade cria impressões recentes no estofo da mente. O Yoga atua na raiz do círculo vicioso pelo método de efetivamente inibir as funções da mente. O Yoga restringe, controla e cessa as funções da mente desde a raiz, i. e., o pensamento. Quando o pensamento é transcendido, a intuição funciona e o Auto-Conhecimento sobrevem.

( Daily Readings - Swami Sivananda - p. 158)

Componentes da Prática do Yoga

Através da prática de Yama e Nyama, o aluno do Yoga purifica sua mente. Com a prática de Asana, ele adquire firmeza e estabilidade do corpo. Praticando Pranayama, ele remove as oscilações da mente e destrói Rajas e Tamas. Praticando Pratyahara ele adquire força mental, paz mental e na vida interior. Com a prática de Dharana, ele obtem Ekagrata da mente. Pela prática de Dhyana, ele preenche a mente com pensamentos divinos. Com a prática de Samadhi, ele destrói as sementes dos nascimentos e mortes, e atinge a imortalidade e Kaivalya, a beatitude final, o mais alto objetivo da vida humana.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 158)

Base da Prática do Yoga

Todos os métodos de Yoga têm como base o treinamento ético e moral. A erradicação dos vícios e o desenvolvimento de certas virtudes formam o primeiro degrau na escada da Yoga. A disciplinação de sua natureza e a formação de um dirme e puro caráter através de um série de hábitos corretos, regulares e diariamente é o próximo passo. Sobre a firme fundação de um caráter bem formado e virtude moral é construída a estrutura da Yoga.

Sobre esta base de pureza moral, desperta-se para a realização consciente de sua própria unidade com o Self Supremo. Pense no Self continuamente. Como dizia Tennyson: "Deixe que tua voz elevar-se como uma fonte para Mim noite e dia." este é a verdadeira prática espiritual de Brahma-Abhyasa. Ela o conduzirá a Auto-Realização.

(Daily Readings - Swami Sivananda P. 157)

Não Uma Mágica Oriental, Mas Um Sistema de Auto-Aperfeiçoamento

O fenômeno suprafísico que ocorre com a prática do Yoga e a experiência do praticante nos planos mais sutis são vistas com suspeitas e tidas como meras mágicas do Oriente. O Yoga não é algo estranho nem trás em si nada de anormal. Ele objetiva o desenvolvimento integral de todas as faculdades do homem. Ele tem sido testado ao longo do tempo, é uma forma racional para uma mais completa e abençoada vida naturalmente a ser seguida pelo indivíduo e todos no mundo do amanhã. A natureza do Yoga eminentemente serve como ponte racional entre o idealismo da pura filosofia e a dura realidade da vida terrestre. Ele se preocupa com a Vida Transcendental, embora lhe peça para nada pressupor. Você deverá seguir métodos definidos, atingir resultados tangíveis e experienciá-los na sua própria vida.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 157)

As Limitações da Ciência

Os cientistas não compreendem todo o código das leis da Natureza. Eles não possuem conhecimento do lado oculto das coisas do astral, e dos altos planos como Brahmaloka. O mundo invisível é de muito maior importância do que o universo dos sentidos que é visível a olho nú. Um Yogi plenamente desenvolvido pode atuar em todos os plano de modo a ter pleno conhecimento da Natureza manifestada. Os cientistas não desconhecem os rudimentos sutis da matéria. A vida tornar-se-á mais plena e rica, quando o indivíduo desenvolver seu olhar interior através da prática do Yoga. O conhecimento dos cientistas é apenas fragmentário ou parcial, enquanto o conhecimento do Yogi é completo e perfeito.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 156)

Ciência e Percepção Yogica

A ciência percebe as coisas da forma como elas se apresentam à percepção humana normal, i.e., assim como elas aparentam ser, enquanto o Yogi as percebe como elas realmente são. O Yogi percebe as coisas intuitivamente e as conhece em sua essência. Enquanto cada teoria, cada descoberta da ciência, apresentada um dia é contraditada por outra recente no próximo dia, as realizações alcançadas através da Yoga são infalíveis, pois são percepções diretas com o maior instrumento, ou seja, a mente purificada sintonizada com o Infinito.

(Daily Readings -  Swami Sivananda - p. 156)

Conhecimento Científico e Experiência Yógica

A ciência é o conhecimento parcialmente unificado.Um cientista observa as leis da Natureza, experimenta em laboratório, investiga, infere e tira conclusões exatas de suas observações. Ele entende a superfície exterior e os aspectos físicos da Natureza e nada sabe sobre a origem, intenções ocultas e destino da Natureza. O cientista não sabe de que foram feitas e concedeu às partículas da matéria seus maravilhosos poderes e interações variadas. Ao contrário, através da realização divina interior, o Yogi observa através de sua visão Yógica os rudimentos sutis da matéria, tem uma íntima experiência do Ser e da Força Suprema por detrás da Natureza. Ele possui controle sobre os cinco elementos e claramente compreende todo o mistério da criação através do conhecimento intuitivo direto.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 155/156)

Ciência, Filosofia, Religião e a Voz da Experiência Espiritual

O papel da ciência é a generalização do fenômeno; é função da filosofia e da Yoga explicá-lo. A religião é o aspecto prático da filosofia; filosofia é o aspecto racional da religião. Os cientistas tentam responder o "X" do problema; a filosofia e o Yogi, o "Porquê" dele. É um erro dizer que tais e tais eventos ocorrem por causa de certas leis da Natureza. As leis da Natureza não dão uma explicação verdadeira sobre o fenômeno. É apenas a afirmação do cientista em termos mais gerais quanto possível o que ocorre sobre certas circunstâncias e sua expressão de observador de uma determinada ordem ou fenômeno natural. A ciência difere radicalmente em sua visão das reflexões filosóficas. A ciência mostra uma maravilhosa harmonia na Natureza, mas é problema da filosofia e da Yoga resolver o "Porquê" da harmonia da Natureza.

Somente ao homem cego espiritual, o mundo parece ser diferente de Deus e também de si mesmo, e a ele parece que ser ele próprio diferente de Deus. No momento em que a tela de seus olhos é levantada, ele verá o que realmente é, um oceano de pura consciência, o ilimitado Absoluto onde o mundo e o indivíduo não são seres separados, mas unidos em sua glória indivisível, o objetivo da existência de todos, o propósito de todas as aspírações e esforços. Só Brahman é real e tudo além não existe independente de Brahman.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 154/155)

O Objetivo da Busca Espiritual

Conheça aquilo que procuras, e então busque. O que buscas  aqui falha em lhe dar o que você realmente procura, e recua feito  uma miragem. Nada neste mundo poderá lhe dar felicidade eterna. A juventude termina como uma flor da noite, a força decai qual uma nuvem fendida; a beleza do corpo rapidamente dá lugar à feia morte. Seus centros de prazer zombam de você, pois você confunde dor com felicidade, uma miragem com água! O verdadeiro objeto que buscas, o único tesouro sem o qual você fica desassossegado é a realização da imperecível bem aventurança de Deus em seu interior.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 154)

Algumas Reflexões Filosóficas

Amigos! Não existe uma missão mais importante na vida além de comer, dormir e conversar? Não existe alguma forma de (Eterna) Bem Aventurança além desses prazeres transitórios e ilusórios? Não existe uma vida mais digna do que a vida sensual? Como é incerta a vida aqui! Como é insegura nossa existência neste plano terrestre com vários tipos de medos! Como é dolorosa essa vida mundana! Não deveríamos tentar diligentemente agora alcançar um lugar onde exista felicidade eterna, segurança absoluta, paz perfeita? Não deveríamos amar ao Senhor, buscar a Verdade e viver a Vida Divina? 

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 154)

Um Método para Filosofar

Quando o aspirante avista a atraente e sedutora forma de uma linda mulher ou de uma encantadora flor ou qualquer forma atraente ele deve então filosofar: "Esta linda mulher de brilhante olhar, face rosada e lábios vermelhos, embora tentadores agora é, afinal, uma massa de carne, gordura e ossos. Não é nada mais do que uma combinação de ossos, nervos, pele e cabelo, e portanto, sujeita à deterioração. Esta linda flor perecerá em poucas horas. Ela em breve se transformará em pó. A beleza na forma feminina, na linda flor é apenas um reflexo da Beleza das Belezas, do imutável, do eterno Self interior, a glória imortal de todas as glórias. Que a Presença Onisciente de Toda Beleza do Senhor, a fonte de toda a vida, consciência e beleza, seja o único objeto de meu amor e adoração."

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 153)

 

Requisitos para Filosofar

Pensamento difícil, pensamento persistentemente, pensamento claro, pensamento na raiz de todos os problemas, estar às voltas com os princípios de todas as situações intelectuais, uma firme compreensão e acuidade mental nos verdadeiros pressupostos de todo pensamento e experiência, é a essência da Sadhana Vedântica. Para se pensar com profundidade precisamos obter recursos de uma Sadhana intensa. Uma inteligência sutil, calma, clara, afiada, concentrada é necessária para se compreender e meditar sobre o mais arrojado de todos os esforços filosóficos: Brahman.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 153)

Filosofia: Uma Ciência Intelectual e uma Arte de Vida

A filosofia é o aspecto racional da religião. Ela é uma parte integral da religião na Índia. É um questionamento racional sobre a natureza da Verdade. Ela dá uma solução clara para os problemas profundos e sutis da vida. Ela mostra o caminho para nos livrar da dor e da morte e atingir a imortalidade e a bem-aventurança eternas.

 A verdadeira filosofia é uma ciência moral e intelectual que tenta explicar a realidade por trás das aparências. É um trabalho metódico do intelecto que objetiva o conhecimento e a realização do que "realmente é". A filosofia também pode ser explicada como a arte da vida perfeita, a forma de não simplesmente explicar o que deve ser, mas de diretamente experienciar aquilo que eternamente existe.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 152/153)

A Busca da Filosofia

O estudo habitual de problemas abstratos resultarão num bem desenvolvido poder de pensar no abstrato, ao passo que  pensamentos impertinentes apressados, fugindo pela tangente, pulando de um ponto para outro, produzirão uma mente regulada pela inquietude. Estudo de trabalhos filosóficos, reto pensar, exercício de boas e novas emoções, orações e esforços beneficentes, e acima de tudo, meditação regular e tenaz, são os caminhos para melhorar a mente. Estas atividades trarão um rápido crescimento e evolução na consciência mental. Tome notas quando estudar um livro sobre Yoga ou filosofia. Isto irá ajudá-lo a lembrar das ideias principais. Isto por si só é um tipo de  Samadhi inferior, pois a mente encontra-se profundamente ocupada com ideias Sátvicas. Isto impedirá a tendência exteriorizante da mente. A mente se moverá na direção do Self interior.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 152) 

Autocontrole da Prática Instintiva e Seus Resultados

As pessoas que discriminadamente se apegaram ao caráter espiritual da vida humana evita a prática instintiva da auto multiplicação e os próprios devotos a gloriosa tarefa de direcionar a energia potencial para contemplação consciente no Ideal Espiritual através da tripla transformação dos aspectos ativo, emocional e intelectual da natureza humana em geral. Tais pessoas integradas possuem uma poderosa força de compreensão, análise e meditação. Tais Brahmacharins iluminam com brilhante força espiritual  lidam com facilidade mesmo as mais formidáveis e diversificadas forças da natureza. O medo é desconhecido para eles e sua energia divinizada está centrada no Self, para ser utilizada na transcendência do reino do ego sensorial. Eles aprenderam a expandir seu poder na plenitude da vida infinita.

A prática do celibato não trás nenhuma doença ou perigo, ou resultados indesejáveis como várias formas de "complexos" erroneamente atribuídos pelos psicólogos ocidentais. Eles possuem um conhecimento errado e  infundado de que a energia sexual não gratificada assume várias formas de "complexos" como o medo de contato. É o estado mórbido da mente devido à excessiva inveja, raiva, ansiedade, e depressão trazido por várias causas. Ao contrário, mesmo um pouco de autocontrole  ou prática de continência é um tônico ideal. Ele dá força interior e paz mental, revigora a mente e nervos, ajuda a conservar a energia física e mental, aumenta a memória, força de vontade e força mental. Renova a constituição, reconstrói as células e tecidos, estimula a digestão, e dá força para encarar as dificuldades diárias na batalha da vida. 

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 151)

Uma Analogia com o Campo de Elétrons

Mesmo entre os elétrons existe os elétrons solteiros e os casados. Enquanto os casados se manifestam em pares, os solteiros ficam sozinhos. São somente os elétrons solteiros que criam força eletromagnética. O poder de Brahmacharya é vista até mesmo nos elétrons. 

Existem quatro processos na prática de Brahmacharya. Primeiro controle os impulsos sexuais. Então, pratique a conservação de energia sexual. Cerre todas as saídas por onde escorre a energia. Depois, desvie a energia conservada por meio dos  canais espirituais próprios através de Japa, Kirtan, serviço desinteressado, Pranayama, estudo, auto-análise, discriminação. Então converta ou sublime a energia sexual em Ojas ou Brahma-tejas, energia divina e brilhante, pela meditação no Divino.

(Daily Readings - Swami Sivananda- p. 150)

Um Processo Objetivo de Sublimação

Quando um desejo de natureza social ataca o aspirante, ele não deve permitir ser arrastado para dentro do bazar da fofoca, ou o mais próximo gabinete de leitura, restaurante ou mesa de bate-papo. Ao invés disso, ele deveria estar entre os pobres e os aflitos, e ver como poderia ajudá-los de alguma forma. Ele deveria ir para a rua ou rodovia entre os peregrinos e os viajantes e buscar aliviá-los de suas cargas e diminuir seus encargos com conversa agradável e elevada. Com o próprio processo de doação ele se enriquece.

A energia seminal é uma potente Sakti. Um Brahmachari que praticou celibato ininterruptamente por doze anos atingirá o estado Nirvikalpa, no momento em que ele escutar o Mahavakya - Tat Tvam Asim, Thou art That. Sua mente tornou-se extremamente pura, forte e concentrada.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 150)

Sublimação da Emoção da Raiva

A raiva e a energia muscular também podem ser transmutadas em Ojas. Deixe que a onda de raiva se aposse e dirija-se a um aposento silencioso e solte uma boa e sonora gargalhada deixando que ela efervesça num surto de bom ânimo e risos. Ou sente-se quieto e envie ondas de amor, benção e boa-vontade para todo o universo, do fundo de seu coração. Repita várias vezes os sublimes versos do Santi-patha dos Upanishads. Você será tomado por contínuo amor cósmico. Todos os Vasanas da raiva desaparecerão completamente, deixando em seu lugar uma emoção contínua de amor sem motivo. Este sentimento é mesmo indescritível. Esta Sadhana lhe dará uma habilidade de Satvva e Prem. Você perceberá uma tangível mudança após mesmo uma pequena e sincera tentativa desse processo de conversão deliberada.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 149) 

Filosofia e Formas de Paixão Física

No momento em que existe um desejo luxuriante por qualquer pessoa sob o aspecto sexual se configura o adultério. O corpo astral opera no pensar. Além disso Brahmacharya é definida não apenas como controle das forças reprodutivas mas também de auto-preservação. Glutonaria, arrogância, raiva, ganância ou avareza, impudência, inveja, obsessão e tais tendências materiais constitui queda em Brahmacharya e uma falha no esforço para se alcançar perfeição espiritual. Raiva é um produto da paixão; sono excessivo e inércia formam as fases negativas da cobiça. Loquacidade é um abuso da energia construtiva e é quebra de Brahmacharya. Bhamacharya é um jejum das tendências objetivas da mente é um direcionamento para o interior da mesma para ajudar na Auto Iluminação.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 149)

Método Sêxtuplo de Sublimação Sexual

Nenhum progresso espiritual é possível sem a prática do celibato. Como o sêmen é uma força dinâmica, ele deve ser convertido em Ojas ou energia espiritual pelo método sêxtuplo de sublimação sexual (1) por pensamentos puros e sublimes, (2) pela repetição dos Nomes do Senhor, (3) por oração e adoração, (4) pela meditação, (5) por sentimentos espirituais, e (6) pela prática de Pranayama. Portanto, a energia sexual deve ser transmutada em Ojas Sakti e armazenada no cérebro. Ela pode ser utilizada para contemplação divina e nas buscas espirituais. Um homem que possui grande quantidade de Ojas no cérebro é capaz de produzir imenso trabalho mental, é muito inteligente, possui uma aura magnética ao redor do rosto e possui um raro lustro nos olhos. É é uma personalidade admiravelmente inspiradora.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 148)

Psicologia Espiritual da Atração do Self

Atração sexual, pensamentos sexuais, desejo sexual são os três grandes obstáculos no caminho da realização em Deus. Ainda que o desejo sexual desapareça, a atração sexual permanece por um longo tempo e perturba os aspirantes. O órgão da visão faz um grande estrago. Destrua o olhar da luxúria, o olho adúltero. Tente ver o Divino Senhor em todos os rostos. Gere mais e mais correntes do desapego, discriminação e inquirição espiritual. 

A falta de Sadhana espiritual é a  principal causa para todas as atrações sexuais. Mera abstenção teórica da sexualidade não lhe trará bons resultados. Você deve cortar impiedosamente todas as formalidades da vida social e levar uma vida virtuosa. Leniência para com as tendências inferiores fará com que você acabe na região do sofrimento. 

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 148)

Manutenção de Brahmacharya

Mesmo olhar uma pessoa do sexo oposto é proibido pois a atividade criativa do órgão psicológico imediatamente se manifestará e começará a função de diversificar.  Nenhum tipo de contato com o sexo oposto é permitido. Mesmo um pensamento sexual possui o  efeito prejudicial de irritar a força formativa.  O controle da ação da psique criativa  imediatamente se relaxa quando ela é invadida por um pensamento relacionado ao sexo oposto. Então a energia espiritual é desintegrada e não serve mais para o propósito da construtiva Realização. Assuntos que surgem do apetite inferior devem ser evitados bem como a companhia de pessoas com preponderância  sexual.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 147/148)

A Transformação da Energia Seminal

Com senso comum perspicaz e a mais profunda sabedoria, o investigador Yogi tem para si que a repressão e a abstinência forçada não é o método racional. Este não é o seu objetivo; ele tem aprofundado sua pesquisa sobre o assunto. Ele tem adotado com perfeito sucesso um método para transformar a energia sexual bruta numa força sutil e refinada através do processo de sublimação sexual. Através de um maravilhoso sistema de Asanas, Mudras e Bandhas expostas na ciência de Hatha Yoga, a energia sexual é controlada, conservada e convertida.

A energai vital, Veerya, que dá suporte a sua vida, que brilha nos seus olhos, que irradia nas suas bochechas, é um grande tesouro para você. Ela é a quintessência do sangue. Converta-a em Força espiritual.

( Daily Readings -  Swami Sivananda - p. 147)

O Estado Mental Adequado

Nunca condene a si próprio. Nunca perca a fé em si mesmo. Busque conhecer teu Self. Alegre-se e recupere a confiança. Afirme e perceba que você é filho de Deus e que é sua toda a riqueza do Divino. Feche sua mente para esses traidores: medo, doença, preocupação e em seu lugar, convide a confiança, coragem, paz, saude. Se você apenas soubesse o ilimitado poder que existe em seu interior, não existe empreendimento no qual você não  poderá ter sucesso. O progresso que você é capaz de obter é impressionante. Dissemine a alegria e você a colherá, distribua riqueza e você a terá em abundância. Irradie felicidade e você a colherá.

Se o pavio no interior da lampião  for muito pequeno, a luz também será pequena. Se o pavio for muito grande, a luz assim também será. Similarmente, se o homem for puro, se ele pratica meditação, a manifestação ou expressão  de seu Self será poderosa. Ele irradiará grande luz. Se ele for um degenerado e impuro, ele será enegrecido como o carvão. Quanto maior o pavio, maior é a luz. Da mesma forma, quanto mais puro for o espírito, maior sua expressão.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 146)

Sequências de Entrega

O homem aplaude, louva e expressa gratidão pela criação e preservação de partes do plano Divino, mas quando sua sequência lógica na forma de destruição se torna manifesta ele freneticamente suplica pela intervenção e ajuda do Senhor, pois pensa que este processo destrutivo está sendo forjado por algum terceiro agente distinto e diferente do Ser Supremo. O homem deve contemplar e olhar encarando a Verdade. No reino da justiça não há lugar para jogo de emoção. 

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 145/146)

Resultados das Provas

Prova é um cadinho no qual a  natureza coloca o homem toda vez que ela deseja moldá-lo num super homem. Não poderá existir força, sucesso, sem sofrimento. Todo sofrimento objetiva a elevação e desenvolvimento do indivíduo. Ele aumenta o poder de resistência, a piedade, a fé em Deus e remove o egoísmo. Compreenda isso e desenvolva força interior.

Todas as provas e dificuldades são temporárias. Elas morrerão. Tenha fé. Não tenha medo. Não se preocupe. Seja alegre. Entre em contato com Deus através de Japa regular, Kirtan e estudo de livros sagrados.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 145)

A Necessidade da Adversidade

A adversidade possui o poder de descobrir talentos, capacidades que em circunstâncias apropriadas permaneciam adormecidas.Ela extrai as faculdades do sábio, torna laborioso o preguiçoso.  Um oceano calmo nunca tornará o capitão de um navio habilidoso. É nas tempestades da adversidade que surgem as faculdades e talentos de um indivíduo e gera prudência, habilidade, força moral, coragem, paciência, e perseverança. A adversidade faz com que o homem pense, invente e descubra. Grandes pessoas e santos tem sido  tentadas, moldadas, e glorificadas na caldeira da adversidade.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 145)

Processo de Supressão da Dor e do Sofrimento

O sofrimento é um elemento necessário para o crescimento espiritual e evolução do espírito. Ele produz o desapego no espírito, ou Vairagya, desenvolve resistência e força de vontade; ele coloca a mente mais e mais na direção de Deus. A dor possui o poder de purificar e de aperfeiçoar. Ela corrige e disciplina o homem; ela suaviza a dureza de seu coração, vence o orgulho, e ajuda-o a desenvolver força moral, paciência, força de espírito e compaixão.

Quanto mais próximo um devoto se aproxima do Senhor, maiores são as provas. Elas surgem meramente para fortalecer seu poder de resistência e esgotar seu Karma Prarabdha. Dê a elas as boas vindas com ânimo. Mantenha a paz interior em todas as situações. Isto é Yoga.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 144/145)

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Condições para a Santidade

Dificuldades vêm e vão. Elas fortalecem sua vontade e torna a mente mais e mais na direção a Deus. Santos e Super Homens têm sido moldados nas dificuldades e nas adversidades. Ore. A Graça Dele suavizará o caminho e lhe dará forças.

A vida é uma série de conquistas. O homem evolui, cresce, expande, adquire várias experiências através do sofrimento. Se você quer continuar sua existência progredindo no caminho, dificuldades e lutas são essenciais. Você deixa de existir e fazer progresso no momento que para de lutar. A Auto-Realização e a Santidade demanda uma luta muito grande.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 144) 

O Progresso Através da Provação

O devoto tem que ultrapassar provações de fogo. Prahlada teve que pular no fogo. Harischandra teve que vender sua rainha e tornar-se um escravo e varredor. O rei Sibi ofereceu seu próprio corpo. Contudo, esteja preparado para passar por provações. O caminho espiritual não é um caminho cor-de-rosa. O caminho é fácil para quem é sábio e vigilante, firme em suas resoluções, e possui uma aspiração inquebrantável para se atingir o ápice da Verdade.

Se Deus dá provas, Ele dá também a força necessária para suportá-las. Não existe espaço para preocupação. Diga, "Seja feita a Tua Vontade". Você crescerá rapidamente.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 143/144)

O Fatalismo e a Doutrina do Karma

A crença no Karma é diametralmente oposta à doutrina do fatalismo. O fatalismo causa inércia, letargia, escravidão e enfraquecimento da vontade. Ele aniquila a fé, induz terrível  medo nas pessoas, destrói a ética e limita o desenvolvimento e a evolução, enquanto a doutrina do Karma é um incentivo a ação para tornar a condição do indivíduo melhor. É uma fonte de consolo e paz. Ele dá a oportunidade para crescer e evoluir. Ele dá uma palavra positiva e exata ao assegurar que, embora o presente, do qual o próprio homem é o criador ou o autor, seja inalterável ou irrevogável, ele pode melhorar o seu futuro mudando seus pensamentos, hábitos, tendências, e formas de agir. Mesmo um desamparado ou perdido se torna alegre quando compreende esta doutrina do Karma. Ela permite uma explicação mais racional do destino.

(Daily Readings - Swami Sivananda - pag. 143)

Construa uma Roda da Fortuna

Entretenha desejos sagrados. Você irá brilhar na Glória Divina. Sob a segurança da lei imutável de causa e efeito, um homem pode seguir serenamente para obter qualquer coisa que queira obter. Portanto, entretenha pensamentos divinos. Você certamente terá sucesso nos seus bem direcionados esforços. Na natureza nada se perde.

Pessoas de vontade gigante desenvolvem a vontade através do Karma acumulado em incontáveis nascimentos. As potencias desses atos reunidos e o nascimento de um homem de luta resulta num gigante feito Buda, Jesus e Sankara. É necessário paciência e esforço infatigável.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 142/143)

O Caráter Boomerangue de Toda Ação

Qualquer ação está atada à reação sobre o indivíduo com força igual e efeito. Se você fizer algum bem a outro outro, você está realmente ajudando a si mesmo; porque, não existe nada além  do onipresente Self e Poder. Suas ações virtuosas reagirão sobre você com bons efeitos. Eles lhe trazem alegria e felicidade. Suas ações injustas e errôneas reagirão sobre você com maus e miseráveis efeitos. Eles lhe trarão sofrimento, tristeza e aflição. Entretanto, viva sempre para fazer bem aos outros. Seja gentil com todos. Nunca machuque o outro.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 142)

Destino: Energias Ocultas do Passado Atuando no Presente

Destino difícil é o nome dado àquela força invisível que traz experiências desagradáveis e testa a paciência do indivíduo, e na qual o homem preocupado é inclinado a acreditar que ele merece destino melhor do que aquele por ele obtido. Não existe tal coisa como acidente acaso do destino ou sorte na vida exceto os resultados das próprias experiências do passado do indivíduo que usa todas essas denominações.

Todo pensamento, desejo, imaginação, sentimento causa reação. A virtude traz sua própria recompensa; o vício traz sua própria punição. Este é o trabalho da lei de efeito. Deus nem pune o mau nem recompensa o virtuoso. São os seus próprios Karmas que trazem punição ou recompensa.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 142)

Livre Arbítrio e Fatalismo

Vasistha pede a Rama para fazer Purushartha. Não se entregar ao fatalismo. Isto induz inércia e preguiça. Purushartha é a conduta correta. Prarabda é Purushartha do último nascimento. Você semeia uma ação e colhe um hábito; um hábito semeado resulta em caráter. Você semeia um caráter e colhe um destino. O homem é o mestre de seu destino. Você mesmo faz seu destino. Você pode desfazê-lo se quiser. Todas faculdades, energias e poderes estão latentes em você. Descubra-os e liberte-se.
Existe uma certa conexão definida entre o que está sendo feito por você agora e o que lhe acontecerá no futuro. Semeie sempre sementes que lhe darão bons frutos e que o tornarão feliz aqui e no além.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 141)

O Mecanismo do Destino

Todo ato produz no agente um duplo efeito, um na natureza interior na forma de tendência, boa ou má, e o outro na forma de fruto, recompensa ou punição. As influências do Karma passado na vida presente influencia de duas formas, primeiro na forma do caráter ou tendência internamente e, externamente, como destino. Se você pratica uma ação, ela cria um Samskara, ou impressão sutil na mente subconsciente ou Chitta. O Samskara causa uma tendência. A tendência se desenvolve num hábito pela repetição dos atos. O hábito se manifesta no caráter. O caráter se desenvolve no destino. A ordem é esta: Samskara, tendência, hábito, caráter e destino. 

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 141)

O Pensamento em Deus

Mesmo que você pense apenas uma vez no Senhor ou no Senhor Vishnu ou Siva, mesmo que apenas uma vez você forme uma imagem mental dessas deidades onisciente e onipresente, o material Sátvico aumentará na sua mente. Se você pensar milhares de vezes, sua mente será preenchida com grande quantidade de Sattva. Constante pensamento em Deus refina a mente e destrói Vasanas e Sankalpas. Perceba o grande valor e importância de se pensar no Divino.

Você tem fome. Existe comida para aplacar a fome. Você tem sede. Existe água para saciar a sede. Existe o desejo de estar sempre feliz. Deverá existir algo que satisfaça esse desejo. Este algo é Deus, a personificação da felicidade. Deus, Perfeição, Felicidade, são termos sinônimos. 

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 140)

As Leis e o Amor de Deus

Deus o ama mesmo quando você se afasta Dele. Quanto mais deverá amá-lo se você se volta para Ele com fé e devoção! Grande é o Seu amor, maior do que o grande Himalayas, mais profundo do que o mais profundo oceano.

As lei de Deus estão presentes na sua respiração, no sangue e olhos; no mundo exterior, está no ar, na água, na terra e nos planetas. Escute o som das palavras de Deus na respiração que flui; sintonize-se com o ritmo do pulso - batidas e pulsações do coração. Uma vida vivida de acordo com as leis de Deus é de fato uma vida abençoada de elevação e universalidade.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 140)

Incrível Resposta do Misericordioso

Se o aspirante der um passo mais próximo do Ser Divino, centenas de vezes mais rápido Ele se aproximará. Assim é a natureza do Ser Eterno. Para cada bocado de ação feita para o seu bem, milhões de vezes você recebe de volta! Este fato está lindamente ilustrado nos passatempos de Bhagavan Sri Krishna para o bem de todos os seus  devotos. 

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 139)