A Lei da Prosperidade

O segredo da prosperidade, claro, poderia ser viver dentro de suas possibilidades, gastar menos do que você ganha, e não ficar em débito. Em resumo, esta seria a maior sabedoria! Se você não tiver dinheiro, então não compre coisas – viva sem elas.

Porém, existem certas leis da prosperidade que se originam das verdades espirituais eternas. Se você começa a sentir e pensar em carência (desejo), você experimenta carência. Se você afirmar  abundância, então, assim como a sombra segue a pessoa, a abundância o seguirá.

Desejo é pobreza. O desejo é um sentimento de inadequação. Quando você começa a desejar, você já se tornou um mendigo.  Um milionário que está sempre querendo fazer outro milhão é realmente um mendigo. Um carregador que ganha, digamos, quatro dólares por dia e diz, “Isto é o bastante para mim” é maior do que um milionário. Pois ele não possui o incômodo sentimento de carência e a desprezível atitude de desejo.

Para tal fim, o contentamento é o verdadeiro segredo para afirmar sua abundância. O que quer que aconteça, sinta-se pleno. Quando você sentir contentamento, não haverá nada que poderá fazê-lo infeliz. Se você não possuir contentamento, nada poderá torná-lo feliz. No momento em que o desejo surgir, apenas o rejeite. Então você terá a experiência de que o objeto desejado virá por si mesmo. Esta é a lei eterna.

Então, o segredo interior da prosperidade é afirmar sua plenitude, sua abundância. No momento em que você começa a afirmá-la, você verá as condições mudando, pois suas condições são frutos de seus próprios pensamentos.  O fator vital que faz com que toda sua vida mude são seus pensamentos. Eles são tão tangíveis e substanciais como tijolos que empilhados se transformam numa grande mansão. Eles podem construir sua vida por inteiro. Eles podem criar qualquer condição em sua vida.

Portanto, o segredo da prosperidade é afirmar a abundância da sua verdadeira natureza. Afinal de contas, você é o mestre de toda a criação, pois você é o herdeiro do Uno que é o Mestre de tudo. Em verdade, nada lhe falta. Toda plenitude, toda abundância é o seu verdadeiro Self. Sua verdadeira natureza é plenitude. Quanto mais você começa a afirmar este fato com perfeita confiança, não como algo a se tornar, mas como um fato que já é, a prosperidade é sua.

Esta lei tem sido provada na vida de todos aqueles que a descobriram e a aplicaram. Quanto mais você deseja, mais seu desejo cresce. Quanto mais você afirmar sua abundância, maior abundância o seguirá. Mantenha este teorema em mente. Deixe ele estar em seu coração.

(Extraído de sivanandaonline.org - tradução livre)

Força - por Rabindranath Tagore

Esta é minha oração a tu, meu Senhor:

Perfure, atingindo a raiz da penúria do meu coração.

Dai-me força para alegremente suportar minhas alegrias e tristezas.

Dai-me força para tornar meu amor fecundo no serviço.

Dai-me força para elevar minha mente acima das frivolidades diárias.

E dai-me força para entregar minha força a Tua força com amor.

(extraído de sivanandaonline.org - tradução livre)

COMO ESCOLHER UMA PROFISSÃO

Ao decidir sobre uma profissão, você deve analisar a profissão e reconsiderar o que a atividade profissional realmente implica. Ela constitui seu serviço e sua contribuição para o bem-estar e progresso de toda a sociedade na qual você vive.

A vida profissional é auto entrega, é dar de si mesmo em serviço, benefício e felicidade a todos os seres. O aspecto monetário é secundário e não primário. Isto deve ser claramente entendido. Ela deve estar subordinada aos ideais básicos de auto entrega e serviço. Caso contrário, o homem não é um homem. Ele é apenas uma besta em forma humana, um lobo em pele de cordeiro.

Enquanto você tiver um corpo, você precisa trabalhar duro para sua subsistência. Você tem que lutar muito para prover a si mesmo com as necessidades físicas – comida, roupa, abrigo, despesas médicas. Mas seus esforços para obter sua manutenção não devem ser imorais, antiéticos ou ilícitos. Conduta correta deve ser base de suas atividades profissionais ou negócio. Trabalhando num comércio, fazendo um negócio, como um fazendeiro, como um médico, isto não será impedimento para se alcançar o sucesso supremo na vida desde que você adote a conduta correta.

De igual forma, sua vida não deve se tornar frívola, dispersa, um extravagante divertimento e desperdício de tempo, energia e dinheiro na manutenção de insignificante status. A vida social deve ser construtiva, criativa, enobrecida pelos companheiros, compaixão e espírito de compartilhamento. Ela deve ser valiosa em termos de maior felicidade, bem-estar e benefício para todos os seres em relação aos quais a Providência o colocou.

Seja útil aos seus irmãos e irmãs. Deseje servir ao seu vizinho. Deseje servir à sociedade, nação, todas as criaturas, mesmo as plantas e os insetos. Deseje estar a serviço de todos. E não se esqueça do grande ser que nos concede a vida – nossa Mãe Terra. Sem água pura e ar limpo, densas florestas e pastos férteis a vida na Terra não pode seguir de forma saudável. Embora algumas espécies já se encontrem extintas devido à avareza e egoísmo. Este será nosso destino também a menos que grande esforço seja feito para reverter isso. Gaste seu tempo em atividades que valham a pena.

(Extraído de sivanandaonline.org – tradução livre)

Doze Chaves para Felicidade e Sucesso

1. Desenvolva um objetivo claro e definido

Primeiro, você deve criar uma concepção correta de como você deseja desenvolver e se aperfeiçoar. Você deve cultivar uma ideia clara e definida do que você deseja se tornar. Isto lhe dará um claro e definido objetivo na vida. Sem tal objetivo, sua vida não poderá ir adiante de forma firme e progressiva. Você será lançado para diferentes direções, sua mente se distrairá e muito mais energia será gasta. Você poderá evitar tudo isso se tiver um objetivo bem definido ou um leque de alguns objetivos definidos. Então não haverá confusão em seu caminho. Você sabe – o que deseja obter e que direção seguir. Contudo, você também deverá ser capaz de distinguir o certo do errado, o que é desejável e o que é indesejável, o que é aceitável e o que deve ser rejeitado, ao seguir com um objetivo da vida. Tal definição lhe dará grande força interior. Ela desenvolve a força de vontade. Ela torna sua personalidade positiva. Não haverá mais tendências negativas em sua vida.

Os Quatro Estágios da Vida

Em nossa grande cultura indiana eles conceberam a vida em quatro estágios: o estágio preliminar, o estágio de desenvolvimento, o estágio de floração ou desabrochar, e o estágio culminante, estágio produtivo. O desenvolvimento satisfatório do último dos três estágios depende verdadeiramente da administração do primeiro estágio.

A Fase de Estudante

O supremo valor da vida de estudante é incalculável. A vida de estudante é a fase mais preciosa da vida. A forma com a qual você utiliza este período decidirá a natureza dos anos vindouros que estão à sua frente. Sua felicidade, seu sucesso, sua honra e seu bom nome tudo dependerá da forma como você viver sua vida agora. Na fase atual, meu caro estudante, você está preparando seu futuro. Lembre-se disso.

Desejo que você seja grande. O mundo coloca sua fé em você. Seus anciãos colocam suas esperanças em você. Agora é o momento para você sabiamente moldar sua vida, seu caráter, sua saúde física, toda sua natureza de alguma forma que você se sinta a fazê-lo. E você deve fazer isto agora.

É como a colocação da base de um importante edifício que você deseja construir. Se esse edifício for algo muito importante para você, então pense o quanto mais importante a sua fundação se apresenta perante seu ponto de vista. A existência sólida e contínua desse edifício depende certamente da fundação. Este é o estágio em que você se encontra agora.

Deixe seus preparativos serem sábios, corretos, e de tal tipo que levem o levem aos seu verdadeiro bem-estar, bem supremo, e felicidade duradoura. Você deve adquirir conhecimento de assuntos não somente como História, Geografia, Matemática, etc. mas também sobre a natureza humana, a ciência de autocontrole, a arte de desenvolver a mente pura, os deveres dos homens e das mulheres e o relacionamento adequado entre você, o mundo e Deus.

Então, os primeiros 25 anos da vida humana devem ser dedicados a adquirir boa saúde, caráter perfeito, autocontrole, e tudo que for necessário para você conheça como viver uma vida correta, ser financeiramente independente por meio de algum negócio ou profissão, e então alcançar satisfação duradoura e felicidade. Devo mencionar brevemente sobre o segundo, terceiro e quarto estágios e em seguida a importante questão de como você pode administrar seu presente estágio de forma mais benéfica.

Livros Swami Sivananda / Swami Chidananda

Por ocasião da celebração do Guru Purnima, a DLS Brasil lançou dois livros, sendo um de autoria do Guru Swami Sivananda (A Mente,  Seus Mistérios e Controle) e outro, de autoria de Swami Chidananda (Guia Prático para Yoga). O primeiro foi traduzido pela dona Leda Marina B. Leal, enquanto o segundo foi traduzido pelo grupo de Karma Yoga da DLS Brasil. 

Portanto, fomos duplamente abençoados no último Guru Purnima, com essas duas obras que trarão muitos benefícios para os alunos e devotos. 

O lançamento dos livros ocorreu ao final da celebração do Guru Purnima, no qual foi oferecido um coquetel pelo Instituto como parte da celebração do Guru Purnima e lançamento dos livros em dia tão auspicioso.

4. Sucesso na Vida

Sucesso na Vida – A Vida de um Jovem

por Swami Chidananda

Por favor, tente entender a implicação correta do termo “vida bem- sucedida”. Quando você fala de sucesso com referência a vida, não significa meramente ter sucesso em tudo que você empreende ou faz; não significa apenas ter sucesso em satisfazer todos os desejos ou obter o que quer que você desejar; não significa apenas obter um nome ou alcançar uma posição ou imitar jeitos elegantes e parecer moderno ou atualizado.

A essência do verdadeiro sucesso é o que você faz de si mesmo. É a conduta de vida que você desenvolve, é o personagem que você cultiva, e é o tipo de pessoas que você se torna. Este é o significado central de uma vida bem-sucedida. Tal vida bem-sucedida é aquela que produz um indivíduo ideal. Seu sucesso não é medido em termos de tudo o que você obtém, mas em termos do que você se torna, como vive, e quais ações você pratica. Sobre este ponto reflita bem e alcance grande felicidade.

Você está comprometido  com algo muito definido, muito claro, muito inconfundível? Pergunte a si mesmo. Continue perguntando até que fique claro, até que você esteja absolutamente certo sobre sua resposta a esta pergunta. De acordo com o que estiver comprometido, esta será sua vida.

O plano de Deus para você é a melhor experiência de perfeição divina que é a sua realidade mais íntima, que é o seu verdadeiro Eu. Deixe que a vida se tornar este processo de é cumprir o plano de Deus para você. Você abençoará seu próprio ambiente imediato, sua nação e o mundo inteiro.

UMA CARTA DE SWAMI CHIDANANDAJI

Meu Querido Filho!

Lembre-se, você é um Filho Divino de Deus não importa a idade ou estágio em que você esteja. Portanto, seja sempre Divino em seus pensamentos, palavras e ações. Seja forte. Seja destemido na Verdade. Tenha Coragem firme para ser você mesmo. Não seja fraco e deseje imitar os outros mas seja forte espiritual e ousado e não tenha medo de se diferenciar da multidão, se você acha que é o que é certo.

Fluir com a corrente é fácil, mas nadar contra as correntes precisa de coragem. Isto é o que significa ser Divino, ou seja, ter coragem para permanecer o que você é sem ser arrastado para o que cada A, B... Z é hoje em dia. Independente e original! Isto é o que este Swami quer encontrar em você todas as vezes, em todas condições, sob todas as circunstâncias, em todas as multidões. Cabeça e ombros acima do resto. Mas sem esnobismo ou superioridade. Simplesmente, com humildade; mas com força.

Você obterá respeito. Você ajuda os outros dessa forma porque você mostra uma nova maneira, um novo fora da massa onde estão os adolescentes nos últimos 25 anos. Que Deus abençoe você e possa fazê-lo brilhar como uma luz.

Seja um estudante excelente. Seja um filho ou filha compreensivo. Seja um indivíduo humano ideal. Também um verdadeiro Amante de tudo que seja Bom, Virtuoso e Bonito.

Viva simplesmente mas pense nobremente. Sinta Divinamente e aja Idealmente. Seja perfeito nas pequenas coisas e nos pequenos atos dia a dia. Tente fazer cada dia simples pleno de Verdade, Caráter, Nobreza e pureza. A vida será grande e gloriosa, então, porque sua vida é feita um dia após o outro. Pensem no seu dia! 

(extraído de sivanandaonline.org - Tradução livre)

34. A Fé que Sustenta

Vocês são os indivíduos humanos mais afortunados na terra, nesta presente encarnação vocês foram trazidos à vida espiritual. Vocês foram encaminhados na direção do Eterno, e foram dotados de aspiração, discernimento, desapego e discriminação entre o real e o irreal. Vocês são muito afortunados por terem recebido todas as facilidades para sua evolução, mas também os inconvenientes e obstáculos. Devido a eles, você evolui espiritualmente, trabalha seus defeitos, e desperta para seus recursos internos. Esses obstáculos permitem que você obtenha recursos internos, resistência e sabedoria natural. Grande foi a graça, maior ainda as bênçãos, e a maior de todas foi a sua determinação em manter isso apesar de todas as aparentes obstruções. Pode-se dizer: "Isto é tudo parte do plano divino de Deus para mim. Aceito isso totalmente e lido com isso com compreensão, paciência e perseverança. Tenho total confiança no Divino. Quando Ele me chamou para esta vida, Ele nunca me abandonará. Há um significado por trás de tudo que Ele agora está me fazendo passar. O Divino jamais abandona. Acreditando Nele, ninguém está perdido. Persistirei até colher a preciosa colheita".

33. Faça Nobre e Melhor Uso com Aquilo que Você Possui

Existe uma expressão no ocidente: “Improvise: Significa que seja o que for que tivermos, bom ou mau, devemos fazer o melhor uso. Você deve fazer o que tiver que ser feito e não se lamentar sobre o que você não tem ou imaginar de que algum dia você terá. Ao invés, você olha para a dificuldade e faz o melhor que puder. Você não deve seguir esperando por um futuro fantasioso quando tudo estiver perfeito. Isto é um dos defeitos da mente – sempre buscar por um momento quando tudo estará ideal.

Existe também um importante provérbio: “Àquele que já possui, Deus dará ainda mais – em abundância. ” Seu significado é que se você fizer com o que Deus lhe deu, então automaticamente a plenitude suprema começa concedendo mais e mais, porque tendo feito o melhor com o que já possui, você criou condições para dar mais e para receber ainda mais. Alguma lei cósmica misteriosa parece começar a trabalhar e provê-lo com mais e mais, porque você mereceu por ter dado ao que possui o melhor uso. Você não tem sido negligente. Você não tem tratado com desrespeito o que você já foi dotado, que significa que você tem dado valor àquilo que o ser cósmico já lhe deu. Isto não é pouca coisa!  

Justificando o que quer que você tenha, tomando tudo junto, avaliamos nossa situação atual, nossos dotes, habilidade e faculdades, e dizemos, “Sim, isto é o que sou neste momento, então deixe-me dar a melhor e mais elevada utilidade com toda sinceridade possível e entusiasmo.” Se isto for feito, o que você não poderá adquirir? Logo no começo, você começa progredindo, avançando. Isso é uma grande coisa indispensável. Isso é o trabalho da graça.

32. Você Está se Tornando uma Pessoa Melhor?

A perfeição espiritual segue a perfeição ética. Onde existe dharma (retidão) existe adhyatma (espiritualidade), e onde existe adhyatma é necessário que seja o verdadeiro dharma. Se existe adhyatma, mas falta o verdadeiro dharma, então o adhytma é imperfeito e incompleto. Essas verdades devem ser claramente entendidas e compreendidas. Elas devem ser a base da vida espiritual. Dharma é a fundação, sadhana é a estrutura, adhyatma é o acabamento. Mesmo que a estrutura esteja completa, mas se o telhado ainda não foi colocado, ninguém poderá viver ali. Adhyatma então é aquilo que completa, mas ambas, a estrutura da sadhana e o complemento do telhado da sadhana somente podem ser levantados sobre a fundação do dharma.  

Ninguém é perfeito neste mundo fenomênico criado, mas todos possuem o potencial para a perfeição. A vida é um meio para se elevar da imperfeição para o estado de perfeição. Esta é a razão porque a vida é dada. Sadhana é um sistema científico para se alcançar aquela perfeição. Uma fruta ainda verde num jardim está imperfeita; não é doce nem satisfaz. Não pode ser apreciada porque está imperfeita. Uma fruta que ainda não está madura tem que utilizar toda a natureza ao redor para gradualmente elevar-se acima de seu estado de imperfeição e tornar-se uma fruta madura, suculenta que alegre a todos. Então, todo o processo é uma transformação gradual da imperfeição para a perfeição, da incompletude para a completude, de uma natureza imperfeita para uma natureza bela, toda perfeita e divina. O potencial para essa transformação está dentro de cada indivíduo humano. Deus habita em todos os seres, mas todos os seres não podem tornarem-se conscientes da divindade que habita em seu interior. É somente dado ao homem que pensa, raciocina e expande sua compreensão de si mesmo. A este ser único somente é aberta a habilidade de reconhecer sua missão e se empenhar no esforço proposital de tornar-se perfeito.

Uma das infalíveis aferições da verdadeira vida espiritual é, “O que minha sadhana está me fazendo? ” Bem separado desta conexão com Deus ou nossa Realidade eterna, a vida espiritual também deve ser testada sobre a base de nosso relacionamento com a criação de Deus. A medida que você prossegue em sua vida espiritual, você está se tornando mais e mais compassivo com relação às criaturas de Deus? Você está se tornando uma pessoa mais verdadeira em suas relações, está se tornando uma pessoa de ações mais sublimes e pensamentos puros; está ocorrendo isso? A ausência de maturidade da natureza humana imperfeita gradualmente está dando lugar à maturidade, para uma vida espiritual madura? Em última análise, está se movendo para a perfeição de uma maneira divina? Dia a dia o indivíduo deve testar a si mesmo: “O que minha sadhana está fazendo para mim? Qual processo está tomando lugar dentro de mim, de minha mente, coração e minha abordagem para a vida? ”

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Programação Guru Purnima - dia 8 e 9 de julho de 2017

Entrada Gratuita - Aberto ao Público

PROGRAMAÇÃO:

Sábado, 08 de julho

14h30 - Início

Abertura

Canto de Mantras em Grupo

Apresentação de Vídeos

Trabalhos sobre os Ensinamentos do Guru Swami Sivananda

Arati & Prasad

18:30h - Cocktail de Lançamento dos Livros de Swami Sivananda e Swami Chidananda 

Domingo, 09 de julho

14h30 - Início 

Confecções de Guirlandas

16h30 - Abertura - Canto de Mantras em Grupo

Palestra do Mestre Sivaswarupa

Lançamento de Livros

Entrega de Certificados do Curso de Formação de Professores

Ritual Tradicional

Arati & Prasad

Encerramento 18:30h.

OBS.: Os alunos que irão receber os Certificados de conclusão do Curso de Formação Sivananda Yoga deverão vir com a camiseta do Instituto e trazer frutas ou flores.

31 . É O QUE VOCÊ É E FAZ QUE CONTA

É o que você é que conta aos olhos de Deus. É o que você faz que frutifica, não aquilo que você conhece. Você possivelmente deve conhecer a estória de Narada que não tinha paz de espírito mesmo quando pensava que soubesse tudo que pudesse ser conhecido. Ele levou seu problema a Santkumara: “Aprendi tudo que pudesse ser aprendido. Possuo um vasto conhecimento, mas contudo, estou sofrendo, não tenho descanso ou paz interior.” Sanatkumara respondeu, “O que você estudou? O que você aprendeu? Que conhecimento adquiriu?” A resposta de Narada foi uma narrativa de todos os livros sagrados que então existia. Então Narada disse, “Seus estudos são admiráveis, seu conhecimento é louvável, mas o Supremo é alcançada vivendo a vida indicada nas escrituras.” O Atman não pode ser aprendido através de discursos, ou pela audição de grande número de exposições. Por isso, se desejamos ser altamente abençoados, se realmente queremos aquele supremo, uma experiência indescritível que lhe confere paz, alegria e bem-aventurança, então devemos viver a vida como os grandes indivíduos viveram e nos ensinam. Siga os passos dos grandes seres; viva até mesmo como eles viveram, e você alcançará o mesmo estado abençoado e divina perfeição, e libertação. Assim nos foi dito.

Às vezes surge o pensamento: “qual a finalidade de tanto discurso e tanto falatório. Dakshinamurti ensinava em silencio; o grande mestre Jesus não se dirigia a grandes audiência – todo o registro de suas palavras cabem num livreto; o Senhor Buda viveu mais tempo e muitas palavras foram escritas sobre Sua vida e passagens, mas Seus verdadeiros ensinamentos somente preenchem um pequeno volume.” Mas, então, seus ensinamentos foram armazenados nos corações humanos e novamente são revividos, imbuídos com nova força com o passar do tempo. Pois seus ensinamentos eram práticas. Nova vida tem sido continuamente dada a seus ensinamentos, infundidos neles, por aqueles que sabiam que é o que somos e o que fazemos que produz resultados. São aqueles que deram o passo de se fazerem a si mesmo personificações desses grandes ensinamentos, praticando-os em toda sua extensão em suas vidas ativas, no dia a dia da vida, que tornaram suas palavras uma realidade vivida por nós ainda hoje.

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30. Permaneça em Si Mesmo

A parte mais íntima de seu ser, a essência real, o princípio fundamental e eterno de seu ser é idêntico ao supremo e cósmico Espírito Divino universal. Não é de modo algum diferente, pois o Espírito Universal é a fonte, o substrato e a plenitude, o próprio material da alma individual. Mas algo foi acrescentado a ele, então há uma dualidade. Os fatores acrescentados não alteram de modo algum a divindade essencial e mais íntima do Princípio Divino. Ele permanece o mesmo, invariável. Pois é a realidade, e a realidade não muda. A realidade é sempre a mesma. Há dentro de você uma realidade imutável, além de um aditivo temporário, em constante mudança, que limita sua consciência, o torna incapaz de sentir sua realidade em toda sua glória e grandeza. Esses fatores adicionados que limitam seu Eu real são referidos como acessórios limitadores ou upadhis. São os cinco órgãos da ação, os cinco pranas, os cinco órgãos internos da percepção e o quádruplo instrumento interno do pensamento, sentimento, memória e intelecto.

Você deve ser capaz de perceber claramente essa dualidade. Nisto reside a chave para a libertação e bem-aventurança. Nisto reside a solução para todos os problemas que você pode estar enfrentando. Pois, praticamente tudo o que irá molestar, aborrecer e incomodar está na parte do seu ser constituída por esses acessórios limitadores. Em seu verdadeiro Eu, a parte interna de sua dualidade, não existe problema, nenhum problema de qualquer tipo. Essa parte mais íntima é um centro de bem-aventurança, alegria, paz e serenidade. Lá você encontra a cessação de todos os dissabores e tudo o que o faz sofrer. Eles não existem no seu Eu verdadeiro. Eles são apenas o jogo, os vários humores e modos desta metade exterior. Se você puder pensar profundamente sobre isso e perceber a verdade de que tudo o que torna o ser humano miserável neste plano terrestre pertence apenas à metade terrena desta dualidade, enquanto a solução para tudo isso está na metade interior, na eterna e espiritual metade divina desta dualidade, você irá perceber de repente com surpresa, que dentro do problema está a solução. De repente você se alegrará na realização; "Para todos as moléstias que estou sofrendo, eu sou a solução, eu sou a solução! Se eu praticar a sadhana de ser eu mesmo, de permanecer na minha realidade, então eu estou aplicando a solução e solucionando todos os problemas. Esta sadhana de ser Eu mesmo, num instante irá me libertar de tudo que constitui este samsara ".

29. O Reino dos 10.000 Despertares

Tempos atrás, havia um escritor que viajava com frequência a Índia e que uma vez veio visitar o Ashram. O título de um de seus livros era “A Terra de 10.000 Budas”. Um título significativo! Sabemos de apenas um Buda, o único histórico "Despertado", que fez seu advento há mais de 2.500 anos. Ele nasceu em uma família real, cresceu em luxo, se casou com uma bela princesa e tiveram um menino. Não se podia imaginar uma vida mais idílica. No entanto, lentamente, um despertar surgiu em seu coração e mente. Ele teve visões que o colocaram pensando profundamente na vida e no que ela representa. Todo o seu ser foi incendiado por esta luz de despertar, enquanto ele ponderava profundamente o que tinha visto e o que ele tinha sido capaz de sentir e entender. O momento de virada lançou-o num vasto reino numa busca ao desconhecido. Da comodidade do luxo real, ele foi para a floresta em busca de algo que o levaria além da tristeza. O caminho deveria levá-lo à bem-aventurança suprema onde a tristeza deixaria de existir. Pois ele viu este mundo como uma bola de fogo quente dentro e por fora. Ele percebeu que não existe um pingo de felicidade aqui. É um lugar de inveja, ciúme, ego, raiva, frustração, ódio e uma centena desses estados.

Tais estados psicológicos atormentam o Ser que, na verdade, está supremamente acima e além desses estados, intocado por qualquer condição psicológica, a Realidade imutável que é a grande quietude, a grande paz. Aquele Ser afastou-se dessa experiência e envolveu-se em coisas que acontecem numa parte muito, muito mais profunda da personalidade humana. O indivíduo afasta-se do seu centro e se enreda no não-Eu. Sankaracharya descreve esse processo em sua grande e inspirada obra, Vivekachudamani. Ao descer para um estado de identificação com o não-Ser, em vez de permanecer sempre em seu próprio Ser, a consciência entra num plano inferior devido à ilusão, devido à falta de discriminação correta, devido à falta de distinção entre o eterno e o não-eterno. Devido a esse equívoco original, esse pecado original de nos identificarmos com o não-Eu e de nos envolver neste universo de "coisas", nos permitimos nos sujeitar às aflições que surgem desse ego inexistente. O ego, que não é nada, parece ser tudo por causa do poder que lhe é dado pela nossa identificação com ele.

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28. Compreendendo - Thou Art That

Quando os Upanishads se dirigirem a você e declaram: "Tu és Isso", deveria estar muito claro em sua mente o que o termo 'Tu' significa. Então, apenas quando isso for apreendido com clareza e receptividade sutil, você poderá realmente e imediatamente entender o que 'Isso' significa e como essa relação de unidade é possível. Se você achar que com o termo 'Tu' os Upanishads querem dizer você que está ouvindo com seus ouvidos e tentando compreender com sua mente e entender com seu intelecto, então o próprio propósito da declaração será frustrado. Se para você o termo 'Tu' ainda parece significar uma entidade física, isso significa que você ainda está se identificando com o corpo, mente e intelecto. Enquanto você estiver nesse nível de compreensão, os Upanishads falharão na missão, pois eles não estão se referindo a isso.

Quando os Upanishads dizem 'Tu', eles não estão utilizando a linguagem humana, mas estão tentando transmitir uma experiência divina. Eles não estão usando sânscrito, inglês, hindi ou qualquer outra língua. Eles estão declarando uma experiência que é imponderável, além do conhecimento da mente ou da apreensão da inteligência, "de onde todo o discurso retorna à mente, sem conseguir compreender". Então, se ao invés de tentar entender o termo "Tu" nesse nível - onde a mente e o discurso não alcançam e retornam incapazes de compreendê-lo - e você insiste em dar um significado num nível físico e psicológico, então a implicação oculta de 'Tu' ainda não despontou em você. Eles não estão dizendo que 'Sr. Fulano' é Brahman. Isso é uma coisa absurda.

27. O Centro do Problema Espiritual

Qual é o centro do problema espiritual da alma individual sobre este plano terreno, que está em um estado de escravidão limitada à uma consciência individual? É importante tentar compreender ou chegar à essência deste problema metafísico da alma aprisionada numa estrutura feita de carne e ossos, presa numa rede de pensamentos constantes e incessantes. Estes constituem uma malha interior na qual somos capturados e mantidos firmemente, pois a identificação com as dimensões psicofísicas de nossa personalidade é tão total, que se tornou normal. Tornou-se a única consciência que conhecemos. Tornou-se nossa condição natural, embora a psicologia védica a descrevesse como anormal. Ela é uma aberração.

Swami Vivekananda, tentando fazer sua plateia ocidental compreender este sutil ponto metafísico indicou há cem anos atrás, utilizando o termo “des-hipnose.” Quando eles sugerem que afirmações da Vedanta como “eu sou o Atman, sou imortal, sou sem nome e forma,”  fosse apenas uma forma de auto hipnose, ele respondia: “Pelo contrário, temos sido hipnotizados pelo pensamento, “eu sou este corpo, sou um ser humano, sou fulano e beltrano, pertenço a este família e país.” O que a Vedanta pretende fazer é des-hipnotizá-lo da condição de hipnotizado que você se tornou nascimento pós nascimento de errôneo pensar.”

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26. Brahman no Tempo e Espaço

Dizem-nos que o supremo, que a suprema realidade divina confunde pensamento, raciocínio e linguagem humana. É transcendental, além do espaço e tempo, não manifestada. Como podemos, ligados a uma consciência limitada e confinada por fatores de tempo e espaço, dependentes unicamente do instrumento interior feito de mente e intelecto, como esperaremos ser possível compreender aquela grande Realidade?

Ele, sendo imponderável, parece impossível. No entanto, aqueles que escalaram as imensas alturas da realização do Absoluto, descobriram quando desceram da superconsciência e da experiência transcendental que outra faceta desta grande Realidade existe. E esta foi uma descoberta tão grande, tão maravilhosa que seria a melhor coisa para compreendê-la, viver nessa verdade e basear nossa sadhana nessa verdade. Isso faria uma mudança revolucionária na qualidade de nossa vida espiritual.  

E essa segunda faceta que eles experimentaram e que os dominou, eles têm compartilhado conosco. É a verdade que o Deus supremo todo poderoso, o Ser absoluto, que é absoluto insondável e além da mente e do intelecto, é ao mesmo tempo manifesto na dimensão relativa e finita. Caso contrário, não haveria possibilidade de nossa busca espiritual, nossa aspiração ou nossa realização. Tudo isso seria impossível. O que esses grandes homens de sabedoria descobriram que este Ser transcendental, além de tempo e de espaço, quando manifestado no tempo e espaço, é VOCÊ! Considere isso! Transcendendo tempo e espaço, é esse Brahman. Quando esse mesmo Brahman se manifesta no tempo e no espaço, esse grande Brahman é VOCÊ!

Portanto, seja o que você é. Viva a vida como uma manifestação do que você é, isto é, divindade. Viva uma vida assim. Disperse divindade em tudo que você fizer todos os dias de sua vida. E quando chegar a hora, vá rindo da chamada fim da encarnação nesta terra. Pois não tem sentido para você. Não existe fim; você é eterno, infinito. Estejam despertos e conscientes deste grande fato que Deus, manifestado em espaço e tempo, não é ninguém senão você. Faça da sua vida cheia de uma manifestação deste fato. Viva sua vida cheia de uma radiante qualidade divina. Viva com alegria; viva com luz. Espalhe esta alegria e luz cada minuto, com cada respiração, em toda parte, todos os dias de sua vida. 

(Extraído de sivanandaonline.org - tradução livre)

25. A Vida é Sustentada pelo Sacrifício

Toda a vida na terra se torna possível pelo sacrifício. Toda a vida na terra é feita por este processo de doação, a oferta de si mesmo para o benefício do todo. A chuva que pode estar caindo lá fora é o resultado direto das nuvens chuvosas se entregando. Este sacrifício no céu é recebido como água pela terra ressequida, que por sua vez, dá de sua própria essência na forma de todos os grãos e frutas e vegetais que nutrem e sustentam todas as criaturas na terra. Esta oferta das nuvens é possível graças a auto entrega das águas do oceano, que abundantemente se doam, ilimitadamente, sem limites. Então é esta terra sustentada pelo sacrifício. Cada parte doa de si mesmo para o benefício e felicidade de todos, e para a vida e para a existência e sobrevivência de todos. E, se você se oferece ao Senhor que é mais que tudo, ele atende e Ele oferece a Si mesmo para você, e então não há nada que Ele não faça por você. Ele não só o libertará de todas as amarras que prendem você aqui, como Ele o libertará para sempre se oferecendo Ele mesmo na forma de emancipação e perfeição divina. Esta é a eterna promessa: se você se entrega a Mim, então, na verdade Eu Me entrego a você.

Assim, a vida é permeada pelo espírito de sacrifício, que é a oferta de si mesmo para o benefício de tudo o mais. A vida é sustentada, a vida e beneficiada, a vida é tornada possível, e a vida é abençoada pelo espírito de sacrifício. Aquele que percebe esta verdade que prevalece na vida humana e que mantem esta cadeia de sacrifício é sábio. Beneficiando a todos, esse indivíduo se beneficia a si mesmo. Tornar-se egoísta e centrado em si mesmo, querendo que o mundo ofereça tudo para o próprio benefício é um triste erro que ao final resultará na própria estagnação, porque o sacrifício e um processo contínuo. É um movimento perpétuo em direção à paz, felicidade e perfeição. Inverter este processo e querer que toda criação funcione para o nosso benefício é se colocar num estado de contradição com toda a lei da vida, com o plano da vontade de Deus.

24. A Mais Importante Descoberta de Nossos Videntes dos Upanishads

O Criador que brilha entre todos os seres criados, que está mais próximo deles do que qualquer outra coisa, que é mais seu próprio do que qualquer outra coisa, aquele Ser que não é conhecido por eles. Estando mais próximos de nós, não O sentimos. Presente em todo lugar, não O percebemos. A esta falta de percepção foi dado o termo metafísico “maya”. Devido a maya o sempre presente não é reconhecido, o sempre próximo é tido como estando distante, podendo ser alcançado somente com dificuldade. Assim buscamos por aquele Ser que é jamais encontrado. O que existe é Uno sem um segundo. Uno e somente Uno e não dual é aquela grande Realidade, eternamente existente, sempre presente, infinita. Não existe segundo, existe Um e somente Um. O que quer que exista, pertence à Uno sem um segundo. O termo “maya” é apenas um termo para descrever o extado extraordinário e inexplicável estado do Ser Universal, o qual sendo Uno e não dual está presente em todo lugar, ainda que não reconhecido ou compreendido. Não é nada, mas um algo misterioso que emana do Próprio Brahman. É a Sua radiância que aparentemente oculta aquela radiante, e refulgente Realidade.

Curso de Culinária Árabe 260317

23. A Visão Védica da Vida

Saiba você ou não, é um fato inalterável que você vive na presença de Deus em cada momento de sua vida. A visão védica do homem torna-o destemido. Ela faz com que ele reconheça sua natureza eterna e imortal, sua imperecível natureza divina – além de nome e forma, que transcende tempo e espaço, sem nascimento ou morte, supremo, não nascido, eterno, imperecível, imutável. Com base nesta visão, convencido desta verdade, o verdadeiro seguidor do antigo modo de viver védico é destemido. Tal pessoa sorri perante a morte; ele sabe que a morte não significa nada para ele. Isto pode ser aplicado a esta gaiola física de carne e ossos na qual ele está aprisionado por pouco tempo, mas ele está sempre pronto. Mas, contudo, ele está sempre preparado para utilizar a vida em sua plenitude e para o bem suprem de todos. “Somos apenas peregrinos de passagem por aqui. Portanto, façamos o máximo bem à criação de Deus na qual vivemos e pela qual passamos.”

Portanto, existe apenas uma grande intenção, um grande objetivo, um grande pensamento: “deixe-me ser um centro de máximo benefício e benção para todos os seres vivos ao meu redor.” Este é o verdadeiro ideal védico da vida – viver e estar neste mundo, não para si mesmo, não para algo mais, mas para o mais elevado bem de todos e também para suprema benção de si mesmo. O seguidor da visão védica aceita a vida como um grande presente. Ele reconhece seu valor, e ele tenta utilizá-la para o melhor desempenho e para o máximo bem de si e de todos. Portanto, ele combina o mais robusto e prático pragmatismo com o mais alto idealismo transcendental – destemor absoluto, consciente do grande valor desta breve permanência na terra. “Sei que tudo é transitório; Sei que todas as minhas conexões são efêmeras. Contudo, enquanto elas estiverem lá elas possuem significado. Devo pegar a vida com ambas as mãos e dizer “sim” para a vida com toda a alegria em meu coração, e devo colocar toda faculdade que recebi de Deus da melhor forma e melhor uso, tendo apenas um interesse – a felicidade de todos, para o bem de todos, a serviço do Deus no homem.”

Até o Último Suspiro

Entrar na vida espiritual é uma rara bem-aventurança; é um grande bem. Levá-la a sério e engajar na sadhana espiritual ativa é uma segunda bem-aventurança e um bem ainda maior. Mas perseverar na vida espiritual, progredindo incessantemente, é o maior bem, é o coroar da bem-aventurança. O indivíduo decide: “Venha o que vier, até que o último suspiro deste corpo, eu não me desviarei do caminho da sadhana. Até o último suspiro deste corpo, devo perseverar. Devo me dedicar à vida divina. Serei um yogi; estarei sempre determinado a alcançar o Objetivo. Nunca devo afrouxar meus esforços, menos ainda, cessar meu esforço. Até o meu último suspiro devo ser um sadhaka. Venha o que vier serei um yogi até o fim. Qualquer coisa pode ser incerta, mas isso é certo. Tudo o mais pode ser indeciso, mas isso está decidido de uma vez por todas. Estou determinado que a vida espiritual será a minha vida, o objetivo espiritual será a minha meta. E Deus será a realidade central na minha vida. Vou viver minha vida para Deus e Sua realização.

Assim, se assumirmos com prazer essa atitude de “fazer ou morrer” diante da vida depois de uma séria deliberação e com firme convicção, isto seria na verdade a coroação da vida de sadhana do indivíduo. Este é o maior bem; é a suprema bem-aventurança. E é para tal tipo de sadhaka que o sucesso chega, o sucesso é certo, a realização espera. Aqui não existe dúvida ou imprecisão. O Ser Cósmico se entrega àquele que se doa totalmente ao Ser Cósmico, aquele que está preparado para viver ou morrer por isso. Isto é certo. Aquele que deixou tudo e só pede isso, que se entrega totalmente a tal. Essa é a verdade.