A Quintessência da Cortesia

A cortesia adoça e enobrece a vida. Ela suaviza a estrada da vida, com graça e beleza. Ela abre a porta e admite o estranho dentro da casa. Ela inspira os corações dos anfitriões e dos visitantes. Um homem cortês é um homem de modos fino e polido. Todas as pessoas o amam. A cortesia encanta a primeira vista e conduz a grande intimidade e amizade. Deixe sua cortesia ser natural, contínua e uniforme.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 94)

Festival de Sopas - 4 de julho de 2015 - 20 horas

Bem Aventurados os Humildes

Humildade é gentileza de disposição, que baixa, doce raiz de tudo que é virtudes divinas eleva. Humildade é a essência da verdadeira religião, a virtude fundamental de um santo. É a raiz, a mãe, a enfermeira, de todas as virtudes. Humildade é a mais nobre abnegação. É a abstinência de amor próprio e vaidade. É pleno de boa vontade, exclui vingança, irritabilidade, sensibilidade mórbida. Humildade é submissão à Vontade Divina. Deus se deleita nos corações dos humildades.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 93/94)

O Significado da Virilidade

"Viril" refere-se a todas as qualidades e traços valorosos de um homem. Virilidade é o qualidade do espírito que francamente aceita todas as condições da vida humana e faz disso um ponto de honra não ficando desanimado ou enfadado por eles, é mais do que coragem. Falamos de virilidade gentil ou terna, - como firmeza, bravura, espírito indomável, natureza digna, nobreza e majestade. Virilidade é estar livre de criancice, infantilidade, e feminilidade.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 93)

A Transmutação do Poder de Paciência

A paciência fortalece o espírito, suaviza o temperamento, reprime a raiva, desenvolve a força de vontade, extingue a inveja, domina o orgulho, controla o órgão da fala, coíbe a mão. Na paciência há bastante resistência ou tolerância ao sofrimento, dor, injúria, insulto, ansiedade, calamidade, provocação. Há resistência sem murmúrio ou mal humor ou retaliação. Paciência é o remédio específico para controlar a raiva. É o espírito da paz. É gênio.

(Daily Readings - Swami Sivananda -p. 93)

A Natureza da Nobreza

Nobreza é aquela elevação do espírito que compreende bravura, generosidade, magnanimidade, intrepidez, e desprezo por tudo que desonra o caráter. Nobreza é o estado de qualidade do ser nobre em caráter diferente do  egoísmo, covardia e maldade. É dignidade, graça de caráter, grandeza de espírito, magnanimidade, excelência. O verdadeiro padrão de qualidade está na mente: quem pensa nobremente é realmente um nobre. Nobreza é a porção mais agradável da mente e do coração, conectada com a divindade.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 92/93)

Aspecto Triuno da Virtude Gêmea

Altruísmo e amor cósmico são os autênticos alfa e ômega da vida espiritual. Eles formam a fundação da vida divina, e sua influência é sentida em toda a super-estrutura. Seria bem verdade dizer que estas duas virtudes formam os pré requisitos mais essenciais, as disciplinas, o teste de progresso, a  Realização Suprema e sua última manifestação. Autruísmo e amor cósmico são a Sadhana, a Sadhya e o Siddhi. Eles são as luzes orientadoras do Sadhaka, e a aura do Siddha.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 92)

A Importância das Condutas

Boas maneiras torna amável aos superiores, ao igual agradável e aceitável ao inferior. Elas lustram distinções, suavizam conversações, e deixa a todos confortáveis. Elas produzem boa índole, benevolência mútua, apazigua o violento. "Maneiras" é bom comportamento ou comportamento respeitoso. Conduta é o florir da boa percepção e sentimento. Um homem de boas maneiras é livre de rudeza. Ele é comportado, amável, civilizado, cortês e polido. O orgulho, a má natureza, a concupiscência, a arrogância, a impaciência são grandes fontes de maus modos. Maneiras são costumes secundários.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 92)

A Principal Vertente da Grandeza

Magnanimidade é a elevação de ato ou caráter. É aquela elevação ou dignidade do espírito que eleva o possuidor acima da vingança e o delicia em atos de benevolência, que faz com que ele desdenhe injustiça e mesquinharia e o impele a sacrificar o conforto pessoal, interesse e segurança para a realização de objetivos úteis e nobres. Magnanimidade é generosidade em sentimento ou conduta em direção ao outro. É a exaltação acima da inveja, covardia, da vingança ou motivos egoístas. Um homem magnânimo é elevado em sentimento, despreza tentações, o que é vil e despreza a pompa e esplendor terreno. 

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 91)

Ahimsa: O Amor Espiritual Dinâmico

Ahimsa, significa amor verdadeiro e abrangente, uma Compaixão que se estende a toda existência e a toda  criação, formas de vida de mais profunda moralidade e de mais alta espiritualidade: vista de um ponto de vista sociológico, ela forma a mais elevada moralidade, e julgada de um ponto de vista individual, significa espiritualidade dinâmica e intensa. Até mesmo uma forjada prática de Ahimsa pela humanidade contemporânea pode fazer com que guerras mundiais, injustiça social e auto engrandecimento sejam impossíveis, e converta este mundo num lugar mais feliz e pacífico para se viver.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 91)

A Cultura e a Cultura da Superação

Cultura não é aquilo que infelizmente hoje significa: muitas vezes esperteza diplomática, hipocrisia, desonestidade e imoralidade mascarada num sagrado manto de cultura! Um homem culto é tido por aquele que se veste com terno alinhado, com um cachimbo da moda adornando sua boca, cujos pensamentos, atos e palavras que são correlatas àquelas de um ego intoxicado pelo Monstro de Gila, cujos lábios proferirão doces palavras enquanto seu coração está tomado por pensamentos repugnantes de ódio, cuja boca se abrirá num sorriso enquanto seu coração numa carranca - cujas maneiras polidas encondem um demônio no interior! A verdadeira cultura é o processo de conversão do instinto animal da natureza do homem, através do humano, em Divino.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 90/91)

As Promessas da Perseverança

O nervo que nunca relaxa, o olhar que nunca desvia, o pensamento que nunca vacila - estes são os mestres da vitória. A vitória pertence ao mais perseverante. Perseverança dá força à fraqueza, e abre à pobreza a riqueza de todo o mundo. Com firme perseverança, grandes dificuldades terminam. Um homem de perseverança jamais experimenta fracassos. Sempre obtém sucesso. Deus está com aqueles que perseveram apesar dos obstáculos, descorajamentos e impossibilidades. A tendência para perseverar, persistir - é esta que distingue o espírito forte do fraco. Se você persevera é capaz de fazer tudo o que quiser.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 90)

Entrega de Certificados - Satsanga de 12/06/2015

 

Professor Sivasvarupa com alunos formandos do Curso de Professores de Yoga 

 

 Professora Shankari com alunos formandos do Curso de Professores de Yoga 

No Reino do Real

A bondade, a luz, o prazer e a beleza do mundo não é encontrada lá nem em nome. Mesmo o esplendor do sol e a grandeza do criador é superado pelo Absoluto. Aquele estado é experienciado quando os sentidos deixam de trabalhar em conjunto com a mente e quando o intelecto deixa de funcionar, e quando nada existe além da Consciência. Quando todos os desejos que estão alojados no coração são liberados, então o mortal torna-se Imortal. Aqui e agora ele atinge Brahman.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 88/89)

Quando a Vida Cósmica Intervem

Quando o coração é purificado, a mente naturalmente se volta na direção de Deus. O aspirante é atraído na direção de Deus. Com o tempo ele é absorvido no Senhor, através do puro amor, auto-rendição e devoção. O Bhakta agora torna-se uma entidade cósmica. Ele possui uma vida contínua. Ele possui vida cósmica.

Esta vida cósmica conduz o aspirante para a Experiência da Realidade Eterna. Nesta experiência não existe escuridão nem vácuo. É tudo luz. Nela ele torna-se onisciente e onipotente. Você torna-se Sarva-vid ou onisciente. Você passa a conhecer todo o mistério da criação e conquista eterna Bem-aventurança.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 88)