O Tema Central da Verdadira Religião

Não faz sentido pensar que alguém possa ser feliz após negar Deus, condenar a religião, passar por cima da ética e da moraldade, e simplesmente atacar os outros. Os rostos banhados por lágrimas, e os estômagos, chamuscados pela fome,  darão testemunho à criminalidade das mãos, que têm perturbado a paz do mundo. A paz é daqueles que veem a si próprio em todos. Aqueles que acabam com a felicidade dos outros não pode ser feliz. Experiencia-se aflição como reação à aflição causada ao próximo. A alegria é o fruto da alegria, causada aos outros. "Fazer ao próximo aquilo que você gostaria que fosse feito".

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 171)

A Religão e o Temperamento Moderno

Religião não é um dogma ou uma cômoda idéia ou um hobby de um certo grupo de pessoas. Religião é a expressão do impulso universal que ninguém pode resistir. Cada pessoa pensa diferentemente, e ainda assim, pensa na direção do uno Ser Supremo. Diferenças existem nos caminho e os degraus não estão na cidade alcançada ou  no céu a se escalar. Ela é a aspiração humana, mas não a propensão sub-humana que destrói os verdadeiros valores da vida através de desprezo por temperamentos estranhos  de ódio em direção a outros habitantes da terra, resultando em guerras religiosas, pobreza, tristeza e desassossego. A civilização moderna despreza a religião, porque compreende por religião um ataque do espírito irracional. Longe disso! A religião é a Luz que aviva a vida mais racional, a manifestação do brilho eterno da inteligência, que surge até mesmo no mais poderoso gênio do mundo. Não existe civilização sem religião, e não há valor na religião, se ela for destituída de espiritualidade. Não existe Asiático ou Americano ou Europeu, Hindu ou Cristão ou Muçulmano, mas filhos de Deus, adorando-O no Templo do Universo.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 170/171). 

Influência do Oriente Sobre o Ocidente

A "Superalma" dos filósofos orientais é o Brahman dos Upanishades, o Atman dos Vedantins. O Espirito Supremo que ampara todas as almas individuais, é a "Superalma". Ela é a "Substância" ou a "Coisa em Si Mesma" de Kant. A essência do Vedanta lentamente infiltrou nas mentes dos filósofos ocidentais e agora eles aceitam a existência de um princípio eterno, que é distinto do corpo e da mente.

O Ocidente foi irresistivelmente atraído pela prática filosófica do Vedanta porque o Vedanta declara que o indivíduo não deve ser egoísta ou apegado a nenhum objeto transitório, que o indivíduo deve viver na consciência de amar a irmandade e a unidade e o Self ou Atman universal, que a Verdade da existência é Una e indivisível, que a divisão e separação, ódio, inimizade, disputa e egoísmo são contrários à Verdade Eterna, que a dor do nascimento e morte é causada pelo desejo gerado pela ignorância desta grande Verdade, que o maior estado de experiência ou perfeição é a Vida Imortal ou a realização de Brahman, que todos nascem para esta única finalidade, que todas as outras orbigações  apenas ajudam ou auxiliam a esta grande Missão de Auto-Realização, que o indivíduo deve realizar as atividades na vida com o espírito de desapego e de dedicação ao Ser Supremo, que cada aspecto da vida do indivíduo deve ser consumado a esta Consciência Suprema. 

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 169/170)

Finalidades da Filosofia Vedanta

A prática do Vedanta ampliará sua perspectiva. Ela lhe libertará de ideias limitantes, apegos errados e todos os tipos de equívocos. Ela lhe permitirá alcançar a Bem-Aventurança Imortal. Através de profunda meditação e Samadhi, você experienciará a Consciência Absoluta. Você se tornará destemido, perfeito, pleno de saúde e felicidade. O Vedanta eleva a mente aos níveis magnânimos do Divino Esplendor ou Brahmanhood; esta experiência destrói todas as barreiras que separam o homem do homem, trás concórdia, paz imperturbável e harmonia à humanidade sofredora. O Vedanta sozinho pode realmente unir, baseado no Self comum a todos, um Hindu e um Maometano, um Católico e um Protestante, um irlandês e um Inglês, um Jainista e um Parsi. O Vedanta reserva milhares de benções a todos os homens.

(Daily Readings- Swami Sivananda - p. 169)

O Método do Conhecimento Vedântico

Se o corpo fosse a alma, suas esperanças e expectativas deveriam aumentar ou diminuir, se assim fosse a energia aumentaria ou diminuiria devido a uma boa saude ou doença. Mas não é assim. Mesmo se estiver a beira da morte, suas esperanças não terminam. Você ainda terá a esperança  de vir a melhorar. Você não gostaria de morrer deixando suas posses. Isto claramente indica que a alma no corpo é distinta do próprio corpo. Ela não termina mesmo com o desaparecimento do corpo.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 168/169)

A Visão Upanishádica do Alimento

Os Upanishads diz que "alimento" é aquilo que é experienciado pela consciência, seja diretamente por ela própria ou indiretamente através de certos órgãos. Um objeto que é apresentado a um sujeito consciente, é o alimento daquele sujeito consciente. Aquilo que ampara, ou mantém, ou preserva uma coisa é o alimento daquela coisa. Em resumo, alimento é isto, que nutre e sustenta o indivíduo. Portanto, nos Upanishads, o Alimento está identificado com a Matéria.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 168)

Mundo: Uma Feira Maravilhosa

Este mundo é uma grande e maravilhosa feira. Pai, mãe, esposa, crianças, amigos, as relações são como pessoas  se encontrando em uma feira. Não há dúvida de que seja isto. Riqueza, honra, títulos, status, toda pompa e esplendor são malabarismos de Maya. Estas são suas tentadoras iscas para apanhar os apaixonados Jivas. O corpo impuro de carne, osso e sangue é uma bolha no oceano de Samsara. Não confie neste corpo, nos sentidos e neste mundo tentador. Através de intensa Sadhana atinja o Samadhi e experiencie sua identidade com a infinita Delícia e Realidade. Esta experiência destrói o anseio pelos fugazes objetos do mundo. Então não mais existirá o mundo de percepção. Haverá Experiência Infinita. Haverá Plenitude. Haverá Perfeição. Haverá Bem Aventurança.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 168)

Técnica Vedãntica de Auto-Transcendência

Quando as emoções e impulsos lhe perturbarem, fique indiferente. (Udasina). Diga para si mesmo: "Que sou eu?" Sinta: "Não sou esta mente. Sou o Atman, o Espírito que a tudo pervarde, Suddha Sat-Chit-Ananda. Como as emoções poderão me afetar? Sou Nirlipta, desapegado; Sou Sakshi, testemunha dessas emoções. Nada é capaz de me perturbar." quando você repete estas sugestões de Vichara ou reflexão Vedântica, as emoções morrem por si próprias. Este é o método Jnana para dispersar as emoções e lutar com a mente.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 167)

Princípios da Sadhana Vedântica

Eleve-se acima dos desejos. Abandone a atitude pedinte da mente. Sinta a majestade de si mesmo com o todo glorioso e  independente Brahman. Então todos os desejos morrerão naturalmente; estarão saciados. Este é o segredo da satisfação de todos os desejos. Então, a Natureza o obedecerá e você poderá comandar os elementos, todos os oito Siddhis e os nove Riddhis acontecerão a seus pés. Este é o sublime ensinamento do Vedanta.

Perceba o uno e homogêneo Self em tudo. Mentalmente repita a fórmula ou Mantra " OM Ek Sat-chit-ananda Atma" - "Existe apenas uma Infinita Existência-Conhecimento-bem-aventurança" - sempre que você percebe qualquer forma. Negue o ilusório nome e forma e tente identificar-se com a Essência imortal oculta.

(Daily Readings- Swami Sivananda - p. 167)

A Percepção do Onipresente Self

Quando observar uma pessoa ou um objeto, pense e sinta que a pessoa ou o objeto é o Atman ou Narayana. Através dessa incessante prática, Namarupa (nome e forma), desaparecerão, Atman ou Narayana brilhará. A ideia do mundo desaparecerá. Esta prática demanda esforços estrênuo e prolongado. No decorrer da prática, seus velhos Samskaras lhe perturbarão. Audaciosamente, você deve lutar contra eles. Esta prática espiritual de Samyag Jnana, lhe dará Samyag Darshan do Atman. Você transmutará todos os objetos em Atman. Pense e sinta que todas as ações são Atmapuja. A ideia de inferioridade e a ideia de serviço inferior desaparecerão a medida que você ver Narayana ou o Atman em toda parte.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 166/167)

A Testemunha: Uma explicação Filosófica

O Atman é chamado a testemunha, não em verdade, mas do ponto de vista da experiência fenomênica do indivíduo no plano da ignorância ou Avidya. Quando o Atman é realizado, não existe testemunha de uma outra coisa. Esta testemunha do ser é apenas uma concepção do indivíduo do Atman. Isto não significa que existe algo diferente do Atman. O self relativo à pessoa envolve a ideia de individualidade mas o Atman Absoluto não envolve distinção sujeito-objeto.

O self em seu interior é a Testemunha; é a Realidade Infinita. É da natureza de Satchidananda. Você é Aquele. Perceba isto e liberte-se.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 166)

Significado de "Sendo si Mesmo"

O caminho da Vedanta é o mais natural. Ele não é nada mais do que manifestar o que você exatamente é em essência. Seja ti mesmo. Tú és o resplandecente Atman. Enraize nesta Suprema Consciência. Eternidade é sua verdadeira natureza. Realize isto aqui e agora. Profunda como o oceano é a tua vida. Nada pode lhe causar mal. Tú és a alma imortal que a tudo permeia.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 166)

As Funções da Vedanta

A Vedanta ilumina, enobrece, eleva e nos esclarece com sua grande fórmula Tat Tvam Asi. Ela nos transmite a mensagem de que na lei de nosso ser esse Ser Supremo permeia tudo o que é. A essência e substância que constitui nosso ser interior, é a Realidade Divina única que é ao mesmo tempo imanente e transcendente. Um sentimento de unidade com cada forma de vida, um sentimento de unidade de toda existência, um desejo de relizar o melhor de nossas energias no serviço dimâmico de outros, pode surgir somente de uma firme compreensão da natureza espiritual essencial de nós mesmos e daqueles ao nosso redor.

(Daily  Readings -  Swami Sivananda - p. 165)

Numerosos Métodos de Abordagem

O Absoluto pode ser concebido de múltiplas formas, e múltiplos são os métodos de abordagem de acordo com a natureza do estofo mental do homem. Toda criatura que cogita possui de fato sua própria religião baseada no firme conhecimento do pensamento que o homem chama de "filosofia". Filosofia é religião teórica da matéria da prática espiritual. Ela declara que os seres, a despeito deles mesmos, são instados pela verdade da invisível existência a encontrarem a si mesmos o Seu centro de experiência. A aspiração humana culmina com a bem-aventurança da vida eterna; nada menos que isso.

O Yoga abarca em si mesmo vários métodos para se realizar Deus, para aproximar-se e experienciar o Absoluto.  Yoga é a ciência do ser vivo, não tem nada a ver com crença religiosa, fé tradicional, cor, vocação ou clima. Yoga também não é Oriental nem Ocidental; é do mundo, é de toda a humanidade. Em qualquer classe social, em qualquer estágio e posto, o indivíduo pode ser um Yogi; Yoga admite níveis. Tornar a consciência do indivíduo mais ampla e profunda é o objetivo do Yoga; tornar o homem um com a Divindade é o bjetivo do Yoga. Pratique qualquer um dos vários métodos que o Yoga lhe oferece e realize Deus aqui e agora.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 164/165)

O Mais Proeminente dos Métodos

Os antigos sábios formularam certos métodos de trabalho bem definidos pelos quais o homem pode estabelecer união com o Divino. São formas de sintetizar a evolução do indivíduo em apenas uma vida, mesmo que dentro de poucos anos de vida em particular. Dos vários métodos amplamente aceitos e seguidos, o caminho de Dhyana é o altamente científico, prático, sistema graduado por Maharshi Patanjali, conhecido também como Ashtanga Yoga. A razão para sua importância singular é que o sistema de Maharshi Patanjali está fundado na consideração mais racionalmente compreensiva do homem em todo o aspecto de seu ser. Ele considera o homem de acordo com sua constituição fundamental e o despoja das associações incidentais. Ele concebe o homem como o centro da pura consciência, localizada no interior de camadas encobertas de matéria de vários níveis de sutileza. Concebido sob essa luz, o homem é basicamente o mesmo de todos as eras, e oferece um processo que é praticamente para todo tipo de indivíduo mediano. Isto é o que caracteriza a mais inteligente síntese e maravilhosa formação.

(Dail Readings - Swami Sivananda - p. 164)

Transmissão de Auxilio Através de Agentes Sobrenaturais

Através de suas vibrações espirituais e aura magnética o desconhecido e verdadeiro Yogi ajuda o mundo mais do que os "Yogis" de plataforma. Pregar  do púlpito e plataformas é próprio do homem de espiritualidade de segundo grau, que não possui conhecimento e nunca coloca em uso as faculdades e poderes supernormais neles latentes. Grandes adeptos e Mahatmas transmitem suas mensagens através da telepatia para aspirantes merecedores em diferentes partes do mundo. Meios de comunicação que são sobrenaturais a nós são perfeitamente normais para um Yogi.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p.163)