Poderes Sobrenaturais e Experiência Espiritual

Durante o curso de sua Sadhana, o aspirante adquire algumas experiências, passa a ter maravilhosa visão dos Rishis, Mahatmas, entidades astrais de vários gêneros, escuta sons melodiosos, sente o odor de Divya Gandha, adquire o poder de ler pensamento, previsões, etc. Agora, o tolo aspirante imagina que atingiu o mais alto objetivo e para de seguir na Sadhana. Ele escorrega no falso Tushti ou falso contentamento. Isto é um sério erro. Essas visões, essas experiências e esses poderes não são em si mesmos o ponte culminante da Sadhana. Abandone a ideia dessas experiências e poderes. Apenas a experiência final, intuitiva e direta do Supremo é a verdadeira.

(Dail Readings - Swami Sivananda - p. 56) 

Realização Espiritual e Armadilhas Psíquicas

Vários Siddhis psíquicos e outros poderes surgem na vida do Yogi que controlou os sentidos, o Prana e a mente. Mas todos eles são obstáculos à realização espiritual. Eles são obstáculos; eles seduzem os estudantes Yogis. As tentações  dos mundos astral, mental e Gandharva são mais poderosas do que as tentações terrenas. Estudantes incautos são completamente dominados por elas. O indivíduo fica preso a alguns poderes psíquicos, com o resultado da prática regular da meditação e concentração; mas utilizar tais poderes para propósitos inferiores e egoístas, de obter algum benefício material será desastroso.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 55/56)

As Perigosas Armadilhas do Caminho - III

O hábito de divagar da mente é um dos grandes obstáculos no caminho. Ele se auto manifesta de várias maneiras. A mente de um chefe de familia divaga sobre cinema, teatro, circo, etc. A mente de um Sadhu ou de um monge divaga sobre Varanasi, Brindavan, e outros lugares de perigrinação. Muitos Sadhus não permanecem em um lugar durante a Sadhana. O hábito divagatório da mente deve ser controlado  tornando-a casta e constante por Vichara. A mente deve ser treinada a permanecer em um lugar por cinco anos durante sua vida meditativa, a um método de Sadhana, a um caminho do Yoga, a um objetivo espiritual, e a um guia.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 55) 

As Perigosas Armadilhas do Caminho - II

O pecado e a maldade é um hábito tão forte no homem que ele nunca sente que está cometendo-os embora noite e dia ele os pratique tão constantemente. E o maior mal deve-se ao fato de que mesmo num estado degenerado, o aspirante é iludido por Maya ao pensar que ele alcançou um considerável progresso na espiritualidade. Ele se decepciona com a ideia de que quanto mais ele se preocupa avança ainda mais na Sadhana. Ele pensa que já atingiu aquele estado de Nirlipta (desapego), que ele pode fazer qualquer coisa que não será afetado.

Sob tal grave ilusão ele permite a si mesmo desregrar-se e degenerar-se, intolerante à crítica, ressentido diante da menor oposição, profundamente desatencioso ao sentimento dos outros e absolutamente refratário ao conselho e a correção.Todo sentimento de discriminação, julgamento sensato e introspecção desaparecem dele. Mesmo a comum cortesia e cultura comumente possuída por um homem mundano saem do aspirante devido a sua presunção de avanço e crescimento espiritual em sabedoria. Ele torna-se disposto a atacar mesmo as pessoas mais velhas e veneráveis  e as almas espiritualmente superiores. Perceba totalmente a importância de tornar-se um homem transformado ética e moralmente, antes que possa pretender se tornar um Sadhaka. O aspirante deve cuidadosamente evitar os perigos da auto decepção mediante constante vigilância e introspecção. Quando sua natureza estiver mudada, purificada e preparada, a Divina Graça espontaneamente inundará seu Coração e o iluminará.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 54/55)

As Armadilhas Perigosas do Caminho - I

Desde o início na vida espiritual do indivíduo, ele deve entender claramente o significado da verdadeira "humanidade" - o desejo sincero de erradicar gradualmente o orgulho, egoísmo e a inveja, sincera e incessante introspecção a fim de encontrar os próprios defeitos e aprimorar a si mesmo - reside na esperança do indivíduo por progresso. Sem esta base, qualquer forma de Sadhana torna-se uma ilusão e um desperdício. Ela torna o aspirante mais soberbo, orgulhoso e egoísta. Quando isto acontece, todos bons conselhos e instruções não surtem efeito. Influências de ordem superior deixam de ter qualquer efeito assim que o aspirante torna-se deliberado e obstinadamente não receptivo a elas. Deve-se exercer  eterna vigilância para evitar que ele caia neste perigoso estado. A vida espiritual não é uma questão de luz.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 54)

Estação para Ascensão do Animal no Homem

A árvore da mangueira com seus ramos, folhas e frutos está contida de forma sutil na semente. Leva tempo para se manifestar. Da mesma forma o Vasana da luxúria esconde-se na mente quando você é ainda garoto, manifesta-se aos dezoito anos, preenche todo o corpo aos vinte e cinco anos. A mente devasta-se dos vinte e cinco aos quarenta e cinco, e então gradualmente declina. Muitas coisas erradas e travessuras são praticadas pelo homem entre os 25 e 45 anos. Este é o período mais crítico da vida. Não existe uma diferença particular entre um menino e uma menina em suas características quando são muito jovens. Após atingirem a puberdade eles exibem suas qualidades características. 

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 53)

Natureza Inefável das Experiências Espirituais Elevadas

As experiências espirituais não podem ser descritas por palavras. A linguagem é imperfeita. Elas são sentidas e realizadas pelos aspirantes. As experiências variam. Um devoto, um Yogi e um sábio têm experiências espirituais diferentes no início.  No final, a mais alta experiência é única e invariável. A mais elevada experiência é aquela em que você se identifica com o Absoluto.

Não existe nem escuridão nem vácuo nesta experiência. É tudo luz, você se torna um Sarvavid ou conhecedor de tudo. Você toma conhecimento do mistério da criação. Você atinge a imortalidade, o conhecimento superior, a eterna bem aventurança.

Na meditação novos sulcos são formados no cérebro, e a mente se dirige para o alto nos novos sulcos espirituais. Quando a mente torna-se estável na meditação, os globos oculares tornam-se também estáveis. Um Yogi cuja mente é calma terá um olhar estável. Não ficará piscando de forma alguma. Os olhos tornar-se-ão lustrosos, vermelhos ou branco puro.

Quando você entrar em meditação profunda, meditação silenciosa, a respiração não sairá das narinas. Poderá ocorrer ocasionalmente pequenos movimentos dos pulmões e do abdomen.
Na meditação profunda e continuada, o pensamento cessa. Existe apenas a ideia de "Sou o Infinito", "Aham Brahmasmi". Quando esta ideia também desaparece, Nirvikalpa acontece. Assim como o sal funde-se na água, a mente Sátvica funde-se em Brahman, seu Substrato.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 52/53)

Samadhi: um Assunto de Longo e Continuado Esforço Hercúleo

Samadhi é difícil de se atingir. Não confunda, construindo castelos no ar e sonolência com Samadhi. Grande é a glória de um homem que atinge Samadhi; ele é capaz de mover todo o mundo. Mero entusiasmo juvenil, borbulho emocional, não trará os resutados desejados. Aspire primeiro a auto purificação. Torne-se uma encarnação do amor, compaixão e bondade. O indivíduo deve aplicar-se na Sadhana, diligentemente, dia e noite. Como o homem que ansiosamente busca um meio de escapar de uma casa em chamas, o aspirante deve possuir um desejo ardente de se libertar do fogo de Samsara. Somente então estará habilitado a entrar em meditação profunda e Samadhi.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 52)

Samadhi e Certos Estados Mentais Similares

Por um curto tempo, às vezes a mente encontra quietude em si mesma. Neste estado mental não existe nem Raga nem Dvesha; este estado mental é chamado Tushnim Avastha. Ele ocorre no estado de vigília, o Jagrat Avastha. O aspirante equivoca-se ao considerar este estado mental como Samadhi. Isto é um obstáculo no caminho da Realização Divina, e deve, portanto, ser superado mediante cuidadosa introspecção e vigorosa meditação. Através da experiência e aguda perspicácia, um Sadhaka é capaz de descobrir a exata natureza de vários estados mentais. Ele deve adotar métodos efetivos para controlá-los.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 51/52)

A Diversidade de Abordagens

Samadhi significa superconsciência. Samadhi é a perda da personalidade do indivíduo no Divino. É a libertação da ilusão da personalidade. Um Bhakta obtem Bhava Samadhi mediante pensamentos sublimes; um Raja Yogi alcança Nirodha Samadhi através do refreamento das ondas mentais; um Jnani atinge Bhada Samadhi através da negação de nomes e formas. Profunda meditação leva ao Samadhi ou unidade com Deus. A mente é preenchida com Deus. Como um brinquedo feito de sal derrete-se em Brahman em Nirvikalpa Samadhi. Um acesso repentino de de iluminação mística põe fim definitivo a toda existência empírica.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 51)

A Influência de uma Mente Desenvolvida

Note a influência que exerce uma mente altamente desenvolvida sobre uma menos desenvolvida! Não é possível descrever o que acontece quando se está na presença de um Mestre ou de um discípulo experiente. Sentar na sua presença, embora ele raramente profira uma palavra, é sentir uma sensação eletrizante tão grande como sentir novas inspirações tocando a mentalidade do indivíduo. A mente possui uma aura (aura mental ou aura psíquica). Aura é Tejas, brilho ou halo que emana da mente. A aura das pessoas que desenvolveram suas mentes é extremamente efulgente. Ela é capaz de percorrer longas distâncias e influenciar de maneira benéfica um grande número de pessoas que venha estar sob sua influência. A aura espiritual é mais poderosa do que a aura psíquica ou a aura Prânica. Aquele que purificou sua mente torna-se um centro de força. Todas as mentes inferiores são inconscientemente atraídas na direção dele. 

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 50/51)

O Homem que Medita

O Mahatma que medita numa caverna solitária nos Himalaias ajuda mais o mundo com suas vibrações espirituais do que um Sadhu que prega de uma plataforma. Assim como as vibrações sonoras daquele que meditada percorrem uma longa distância trazendo paz e força a milhares de pessoas. Quando o meditador entra no estado de não mente, ele pervade e permeia todo o mundo. Pessoas ignorantes falsamente afirmam que os Sadhus que meditam numa caverna são egoístas. Como a doce fragrância do jasmim, que pervade o ar, também sua aura espiritual infiltra as mentes das pessoas. As pessoas extraem dele, alegria, paz e força, e experienciam elevação mental mediante o mero contato com ele. 

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 50)

Resultados Iniciais da Meditação Regular

A meditação regular abre as avenidas do conhecimento intuitivo, torna a mente calma e estável, desperta um sentimento enlevado e coloca o estudante de Yoga em contato com a fonte do Purusha Supremo. Se existem dúvidas, todas são dirimidas por si só quando você marcha firmemente no Caminho de Dhyana Yoga. Você mesmo sentirá onde deverá colocar seu próximo passo no degrau da escada espiritual. Uma misteriosa voz interior o guiará. Ouça-a atentamente.

(Daily Readings - Swami Sivananda - p. 50)

Valor da Inspiração na Meditação

A prática da meditação em si é um potente purificador da memória e inspiradora do pensamento discriminativo. Durante a meditação, quando a mente tende a se tornar mais Sátvica e pura e calma, você se sentirá altamente inspirado e sua mente será capaz de compor belos poemas e resolver intrincados problemas da vida. Mas depois você deve cessar esses Vrittis Sátvicos, transcender este nível de inspiração, e ir além da expressão artística. Pois tais atividades irão dissipar sua energia espiritual interior que deverá ser conservada para se elevar mais e mais alto na esfera da Divina Consciência.

(Daily Readings - Swami Svananda - p. 49)

Benefícios da Concentração

Através da concentração a pessoa obtem profunda compreensão - significados esotéricos sutis que surgem no campo da consciência mental. Com a concentração a pessoa será capaz de compreender os profundos significados filosóficos ao ler o Gita ou os Upanishads. As pessoas que praticam a concentração possuem uma saúde muito boa. A concentração purifica e acalma as emoções que surgem, fortalece a corrente de pensamento e clarifica as ideias. Nada é impossível para aquele que regularmente pratica a meditação.

(Daiy Readings - Swami Sivananda - p. 49)