Disseminação do Conhecimento

Por

Sri N. Ananthanarayanan

O hábito de dar estava enraizado em Sivananda. Quando era menino em Pattamadai, ele compartilhava com outras crianças os doces que sua mãe lhe dava. Na escola e faculdade, ele ajudava seus colegas com suas lições. Depois que ele deixou o instituto médico, dirigiu o Ambrosia, para ganhar sem dúvida, mas igualmente para compartilhar seu conhecimento considerável de problemas de saúde com um público ignorante. Mais tarde, na Malásia, ele aproveitou ao máximo seus conhecimentos médicos tratando os doentes, contribuindo com artigos úteis para os periódicos e treinando os meninos da ala do seu hospital para melhores empregos em outros lugares. Quando ele adquiriu riqueza e influência, utilizou ambos para o benefício de pessoas em perigo, que precisavam de dinheiro, de um emprego, e de um lugar para ficar.

Esse traço, esse desejo de compartilhar o que ele tinha com os outros, se intensificou depois que ele se tornou um Sannyasin. Ao redor dele surgiu o Dispensário Satya Sevashram. Sivananda usou suas economias para comprar remédios para Sadhus e peregrinos doentes. Quando o Swargashram Kshettar lhe dava requeijão e Ghee para seu consumo, ele os distribuía entre os Mahatmas convalescentes em Lakshmanjhula. Quando os Yatris que vinham receber o seu Darshan faziam oferendas de doces e frutas, ele sempre os redistribuía. Deu seu único cobertor a um peregrino carente, ficando ele próprio tremendo de frio.

Quando Sivananda avançou em suas práticas espirituais, começou a meditar por horas a fio, passou por várias experiências, utilizando a mina de sabedoria espiritual em profundidades maiores e mais profundas, anotou essas experiências no papel e ficou ansioso para compartilhar o conhecimento recém-descoberto com outras pessoas. Assim nasceram seus primeiros textos espirituais.

Peregrinos que se encontraram com Swamiji em Swargashram começaram a se corresponder com ele quando voltavam para casa. Outros que leram seus folhetos começaram a lhe escrever. Sivananda respondia essas cartas e dava conselhos espirituais.

Este Jnana Dan, ou dom do conhecimento, possuía uma característica que outros dons não tinham. Sivananda raciocinava assim. "Dê comida aos famintos", dizia para si mesmo: "Depois de um tempo, eles voltarão a sentir fome. Deem roupas aos que estão nus; depois de um tempo, eles voltarão a ficar assim. Dê dinheiro aos necessitados; e quando eles gastarem, eles estarão novamente em falta. Mas dê conhecimento a todos e você lhes dará os meios para cuidarem de si mesmos ". Seu rosto brilhava. O dom do conhecimento, de fato, foi o maior presente.

E o que poderia ser maior que o conhecimento espiritual? Sivananda começou a compartilhar a riqueza de sua experiência espiritual com os outros através de conversas, palestras, cartas, folhetos e artigos em periódicos. A esse respeito, Swamiji utilizou a impressora mais do que o púlpito. O que foi ouvido pode ser esquecido em um dia, mas o conhecimento registrado seria de benefício duradouro.

Enquanto no Swargashram, Sivananda deu impulso a alguns editores de Meerut para iniciar as revistas Sudarshan, Sankirtan e Swadharma, com ele mesmo contribuindo com artigos para elas. Ele começou a enviar artigos também para o Kalyan e o Kalyana Kalpataru da Gita Press, Gorakhpur e para uma longa lista de periódicos menores.

Se um editor pedisse um artigo, Sivananda enviava quatro ou cinco. Ele diria: "Mesmo que eles não sejam publicados, pelo menos passarão por parte da equipe editorial encarregada da seleção. Ficarei satisfeito mesmo que apenas uma pessoa leia os artigos. Se os editores quiserem, eles podem publicar um entre os cinco ou seis. Ainda assim, muito bem poderá ser feito ao público ".

Entre as revistas para as quais Swamiji contribuiu, havia algumas que carregavam muito material de leitura indesejável. Os críticos comentaram: "Por que Sivananda deveria enviar artigos para revistas que contenham propaganda sobre questões sexuais? Isso não é bom". Swamiji respondeu: "Eu vou continuar enviando artigos para esses periódicos primeiro. As mentes daqueles que passam por questões sexuais serão purificadas através dos artigos espirituais. Lições espirituais e propagandas sexuais ocuparão diferentes partes da mesma revista e o leitor algum dia descobrirá que as lições espirituais são muito mais importantes do que as demais contidas na mesma revista. Ele se tornará espiritualmente consciente. Os leitores preservarão as páginas das lições espirituais para estudos repetidos. Eu tento mudar a mentalidade dos ateus e agnósticos. Outros já são religiosos. Eu não preciso lutar muito para mudá-los”. 

Eventos subsequentes comprovaram a exatidão do ponto de vista de Sivananda. Havia uma revista de Madras, a My Magazine of India, que tinha uma grande circulação não só na Índia, mas também no Ceilão, na Malásia, na Birmânia e em outros países. Uma razão para sua popularidade foi o fato de que, a cada edição, a revista trazia muitas páginas de textos românticos e muito mais páginas de anúncios sobre sexo. Agora, além de outros periódicos, Sivananda também escolheu esta revista para contribuir com seus artigos. E quando, a partir de 1931, suas poderosas lições espirituais começaram a aparecer regularmente em suas páginas, não uma ou duas ou uma dúzia ou cem, mas literalmente milhares se tornaram leitores ávidos dos artigos de Swamiji e se tornaram seus alunos e devotos.

As pessoas que então se beneficiaram dos escritos de Swamiji foram incendiadas por um inequívoco entusiasmo espiritual e, nesse estado de espírito, escreviam para o Swamiji. Contavam a Sivananda suas alegrias e tristezas, colocaram diante de si seus problemas e perplexidades e procuraram sua ajuda. E a ajuda veio com a velocidade da luz.

Para um devoto que escreveu uma longa carta detalhando a condição miserável em que se encontrava, Sivananda enviou uma resposta imediata pedindo-lhe para não ficar desesperado e assegurando-lhe que a cada momento ele estava mudando e se tornando um novo homem. E Swamiji terminou a carta com estas palavras: "Venha e fique comigo. Eu vou ajudá-lo, servi-lo e torná-lo um Yogi dinâmico". "Até o final da minha vida vou lembrar desse convite de Sivananda", disse o devoto grato em uma data posterior, "Foi tão ousado, tão pouco convencional e muito generoso".

As cartas de Sivananda eram simples, mas apelavam para o senso de certeza interior e não para a superfície desconexa do intelecto. O primeiro contato com Sivananda foi, para muitos, como uma chuva de água fresca num terreno duro e ressequido.

Cada carta do Mestre era verdadeiramente um despertar espiritual. O próprio modo de seu discurso foi uma lição no Vedanta. "Amado Atman Imortal", "Abençoado Atman Imortal", "Adorável Eu", "Glorioso Atman Imortal" - assim ele lembrava à pessoa que ele ou ela não era o corpo ou a mente, mas a Alma imortal que tudo permeia. A assinatura de Swamiji para a carta, além de reafirmar essa grande verdade, revelava o segredo do amor extraordinário de Sivananda por todos e seu interesse permanente neles. Ele era "Teu próprio Self, Sivananda".

Swamiji fazia questão de nunca encerrar uma correspondência de sua parte. A última carta devia ser sempre dele. Dessa forma, ele escreveu inúmeras cartas para pessoas de todo o mundo (algumas dessas cartas foram manuscritas. Elas foram publicadas de tempos em tempos pela Divine Life Society, sob o título Guiding Lights (Luzes Guia). Com o passar dos anos, um devoto empreendedor sozinho obteve do Mestre mais de mil cartas.

Aqueles que se correspondiam com Sivananda descobriram logo que o último era capaz de se comunicar com eles no plano espiritual, sem se deter em obstáculos de tempo e espaço. Uma vez que Swamiji estabelecia uma relação mental com uma pessoa que havia apelado por ajuda, a vida e os problemas daquela pessoa se tornaram um livro aberto para o Swamiji. Tal devoto freqüentemente recebia, no momento apropriado e não solicitado, uma carta do Mestre quase por antecipação a um problema e contendo a solução.

"É sempre um dia sagrado da minha vida em que recebo uma carta de Swami Sivananda", disse um deles. "Quando recebo uma carta de Swami Sivananda, estou em um mundo completamente diferente", disse outro. "Com cada uma das cartas de Swamiji vem uma grande corrente espiritual que me ajuda muito", disse um terceiro. E essas declarações foram verificadas por inúmeros outros. "Como verdadeiramente maravilhoso! Não está nas palavras, mas no efeito que essas palavras exercem no indivíduo", exclamou Pat Pearson de Johannesburg. A explicação era simples. Em seu Ashram, sempre que um pacote de livros ou uma carta era enviada pelo correio, Sivananda olhava para o endereço e se concentrava - por uma fração de segundo, talvez - e quando o destinatário abria o livro ou carta para lê-la, uma maré espiritual varria todo o seu ser.

Mas em todo esse trabalho, Sivananda sofria uma desvantagem considerável em seus dias de Swargashram. Não havia papel nem assistência adequada. Ele não tinha caneta-tinteiro, nem máquina de escrever. E a impressão de folhetos e panfletos dependia de doações ao acaso. Em matéria de correspondência, ele pedia a seus devotos que enviassem selos postais para resposta quando escrevessem para ele.

Então um dia, P.K. Vinayagam, da My Magazine, apresentou a Swamiji uma máquina de escrever e, mais tarde, uma pequena máquina de impressão. Naquela época, Sivananda havia se mudado para a margem direita do Ganges. Nascia o núcleo do Sivanandashram. O Ashram comprou uma máquina duplicadora em 1937. E Swamiji começou a rodar seu Forest Talks. Ele distribuiu gratuitamente esses e outros panfletos para todos que encontrou.

Todos que escreviam uma carta para Swamiji ou enviavam uma pequena doação recebiam algum folheto ou panfleto. E sempre que Sivananda saía em turnê, ele fazia questão de ter alguma literatura espiritual impressa para distribuição gratuita. Os destinatários dessa literatura gratuita, por sua vez, ajudavam a causa doando dinheiro para mais impressão.

Quando os escritos de Sivananda ganharam popularidade, o trabalho do Departamento de Material Gratuito do Ashram foi sistematizado. Isso foi em 1940. Sob o novo arranjo, os panfletos espirituais produzidos pela Sociedade começaram a ser enviados gratuitamente para pessoas inscritas mediante a remessa antecipada da quantia de Rs. 2 para cobrir as despesas de envio por um ano.

Mas Swamiji não estava satisfeito com esse método de distribuição de folhetos. Com o crescimento da Sociedade, ele sentiu que algo deveria ser enviado regularmente aos seus correspondentes. Assim nasceu a The Divine Life, revista mensal da Sociedade da Vida Divina, em setembro de 1938. Em sua mensagem para o número inaugural, Sivananda disse:

"Há agora muito poucos periódicos espirituais em todo o mundo. O mundo está precisando de muitos jornais de nível elevado. Só então as idéias espirituais poderão ser transmitidas amplamente. As pessoas estão sedentas por idéias espirituais, contato com almas evoluídas. Estão cansados de dinheiro e poder, não encontra consolo aqui, dirige vagarosamente sua atenção para a busca de Deus e busca de Mahatmas, visita a Índia em busca de Satgurus e Yogins. Que as bênçãos dos sábios, Rishis e Yogins esteja com todos vocês ".

Nas mãos de Swamiji, a "Revista" agora tomou o lugar do antigo folheto. Os visitantes do Ashram recebem uma cópia da Vida Divina, em vez de um simples folheto. Sivananda colocou cada novo endereço que chegava em suas mãos na lista para recebimento gratuito da "Revista". Se algumas pessoas ainda se inscreviam na revista, ele via isso como um ato de caridade da parte delas. O resultado dessa atitude foi que a Vida Divina começou a dar prejuízo por anos sucessivos. Um simpatizante sugeriu que a revista fosse fechada até que a posição financeira geral do Ashram melhorasse. Sivananda comentou:

"Não posso pensar em parar de publicar uma revista, qualquer que seja a perda. Na verdade, estou pensando em começar mais algumas revistas. Não importa se incorremos em uma pequena perda no começo. Quanto conhecimento damos ao público! Deus nos dará dinheiro quando Ele achar conveniente. Temos que continuar trabalhando. Se hoje estamos recebendo mais de dez mil rúpias por mês, isso se deve à Graça de Deus e ao trabalho que fizemos há dez anos. O efeito do aumento do volume de trabalho que nós assumimos hoje será visto depois de dez anos. O dinheiro está derramando agora. Mais tarde, o ouro fluirá para a Sociedade como de um oceano ".

E fiel à sua palavra, Swamiji deu início a publicação de mais revistas. Cinco delass! A The Divine Life Membership Supplement foi iniciada em janeiro de 1949; Yoga Vedant, uma revista em hindi, em julho de 1951; a The Divine Life Forest University Weekly and Health and Long Life em setembro de 1951; e a The Branch Gazette em janeiro de 1952.

Sivananda gostava mais do 'Semanário', “As pessoas não têm o poder de sustentação para manter pensamentos espirituais em suas mentes em meio ao barulho e agitação da existência cotidiana na cidade” ele disse, “a The Weekly serve muito bem Toda semana isso as desperta ".

Com a necessidade de garantir o despacho de tantas revistas, as autoridades do Ashram acharam melhor ter uma prensa de impressão própria. Um discípulo entusiasta trouxe uma máquina de impressão em 20 de setembro de 1951. Mas tinha que ser operada manualmente; a saída foi fraca. Swamiji provocou o discípulo: "Ohji! Isso é tudo o que você pode fazer? É apenas para imprimir essas poucas páginas que você iniciou a impressão no Ashram?". Com orgulho ferido, o discípulo trouxe uma segunda máquina ainda maior.

Então veio a eletricidade. As máquinas de impressão foram ligadas à energia. Depois disso, o crescimento da imprensa foi rápido. Máquinas Lino para composição, máquinas automáticas para impressão, máquinas modernas para dobrar e encadernar - uma a uma, todas foram adquiridas. Produção aumentada. Swamiji estava satisfeito.

Sivananda publicou seu primeiro livro em 1929. Era Practice of Yoga - vol. I e foi impresso em Madras. Por mais de duas décadas, Swamiji teve que imprimir seus livros apenas em impressoras externas. Mesmo depois que a imprensa do Ashram foi iniciada, ele continuou a distribuir muitos livros para gráficas externas, já que a pequena gráfica no Ashram não conseguia lidar com todos os trabalhos de produção que ele queria que fossem realizados.

Messrs. Ganesh and Co., de Madras, foram os primeiros editores dos trabalhos de Sivananda. Eles publicaram três livros, a saber, Practice of Yoga—Vol. I, Practice of Vedanta e A Trip to Kailash.

Então P.K. Vinayagam publicou mais de uma dúzia de livros de Swamiji em sua "Série de Yoga do Himalaia". Trabalhos importantes como Kundalini Yoga, Yoga Asanas, Ciência do Pranayama e Raja Yoga foram disponibilizados ao público. Vinayagam também assumiu os três primeiros livros de Swamiji da Ganesh & Co. Com a publicidade dada a todos esses livros na My Magazine, onde os artigos de Sivananda também apareciam regularmente, os livros de Swamiji logo se tornaram bem conhecidos em todos os lugares.

Em. Airi de Amritsar foi outra editora importante das obras de Sivananda. Ele trouxe mais de meia dúzia de livros, incluindo o sempre popular Sure Ways for Success in Life and God-Realization, sob sua “Série de Autorrealização".

Havia outros editores também. O livro A Mente – Seus Mistérios e Controle, foi publicado pelo Gita Press, Gorakhpur, Lições Práticas em Yoga pelos Srs. Banarasi Dass de Lahore e How to Get Vairagya pelo Daily Herald de Lahore.

As cópias que esses editores enviavam para Swamiji agora estavam disponíveis para ele distribuí-las gratuitamente, além de seus folhetos e revistas. E Sivananda estava imensamente feliz.

Enquanto isso, a Sociedade da Vida Divina havia surgido. E os curadores sentiram que seria melhor se a publicação dos trabalhos de Sivananda fosse centralizada na Sociedade. Assim nasceu a Liga de Publicações Sivananda em 1939 para recolher os direitos de publicação referentes aos escritos de Swamiji e disponibilizar ao público todas as suas obras de uma única fonte e a um preço mínimo.

Durante seus primeiros cinco anos, a Liga conseguiu publicar mais de uma série de livros de Swamiji. Depois veio o Jubileu de Diamante de Sivananda em 8 de setembro de 1947. Na feliz ocasião, doações foram recebidas em grande medida e Swamiji, em sua maneira característica, destinou o máximo para o trabalho de publicação.

Entre aqueles que vieram para o Ashram para o Jubileu de Diamante, estava uma Lilian Samash, da Califórnia. Numa bela manhã, numa canetada, ela doou Rs. 40.000 para Sivananda. Alegre Swamiji agitou o cheque diante dela e disse: "Você salvou todos os meus manuscritos. Terei todos impressos de uma só vez". E imediatamente providenciou o envio dos manuscritos para gráficas em Allahabad, Ambala, Bangalore e Madras.

Foi durante essa fase de crescimento do Sivananda Publication League que a venda dos livros de Swamiji foi organizada através de distribuidores conhecidos. A mensagem da Vida Divina tomou asas e começou a se espalhar.

Durante os dias de Partição da Índia, vários livros de Sivananda foram apanhados na enfurecida tempestade de tumultos comunais em Lahore e Calcutá. O Mestre sorriu e disse: "O Sudarshan do Senhor está lá! Por que se preocupar?". (Sudarshan é o disco divino mantido pelo Senhor Vishnu para defender os justos e destruir os ímpios. Os devotos do Senhor acreditam que Seu Sudarshan Chakra irá protegê-los contra os inimigos e salvá-los dos perigos.)

Os livros World's Religions, Illuminating Stories e Upanishad Drama e o manuscrito original de Swamiji Commentary on the Brahma Sutras, estavam nas prensas de Lahore. A explosão de uma bomba danificou parcialmente a editoral Civil and Military Gazette Press, mas os livros de Swamiji foram salvos pelo Senhor. Nenhum esforço foi feito para obter os livros de Lahore. Também não havia como consegui-los. De repente, um homem de negócios apareceu para ajudar e os livros chegaram ao Ashram em enormes pacotes ferroviários.

Teve uma história semelhante em Calcutá. Sivananda Vijaya, Mente - Seus Mistérios e Controle, My Master e Stotra Pancharatna estavam todos com encardenadores muçulmanos. Durante meses, a imprensa não pôde contatá-los. As impressões estavam quase perdidas. E então, um dia, para surpresa de todos, o Ashram recebeu uma nota da imprensa de Calcutá dizendo que eles conseguiram recuperar as impressões dos encardenadores.

Então o trabalho continuou. Kashiram Gupta, da General Printing Works, Calcutá agora se apresentava para dar um novo impulso à missão de Swamiji; ofereceu-se para custear os custos com a impressão de não menos de dezoito livros. Isso foi sem precedentes. De uma vez Sivananda enviou um discípulo sénior a Calcutá para organizar o trabalho. Semana após semana, enormes pacotes chegavam à estação ferroviária de Rishikesh. As mãos de Swamiji estavam cheias quando ele deu livros aos visitantes e os enviou gratuitamente aos buscadores espirituais e bibliotecas em todos os lugares. Quando Kashiram soube da velocidade com que Sivananda estava distribuindo os livros, ele disse: "Deixe-o. É nosso dever encher suas prateleiras com novos estoques".

Swamiji atribuiu tanta importância a este trabalho de disseminação do conhecimento espiritual que, mesmo quando houve uma crise financeira no Ashram, ele se recusou a retardar o ritmo do trabalho no setor de publicação. Ele estava disposto a fechar a cozinha, mas não a imprensa. "Todos nós podemos ir ao Kshettar e viver com esmolas", ele diria, "mas o Jnana Yajna deve continuar". Em 1949, a situação orçamental tornou-se demasiado apertada e alguns internos tiveram de ser convidados a sair. Ainda assim Swamiji não economizaria na produção de livros. "Para mim, a impressão de livros é a maior necessidade", disse ele, "todos os outros trabalhos têm um valor secundário". Sobre o dinheiro necessário para enviar as cópias gratuitas, ele observou: "Se não houver dinheiro para postagem, manteremos todos os armários de livros abertos e permitiremos aos visitantes e peregrinos que levem o que quiserem".

Essa situação não surgiu. A turnê do Indo-Ceylon veio em 1950 e, com isso, mais dinheiro. A crise financeira acabou por se tornar um sonho ruim e foi rapidamente esquecida. Vários ashramitas trabalhavam dia e noite preparando os livros de Swamiji para a impressão.

A velocidade com que Sivananda publicava livros era fenomenal. Geralmente ele trabalhava em três ou quatro volumes de cada vez. Entre sua primeira publicação em 1929 e seu Mahasamadhi em 1963, ele escreveu quase duzentos livros, grandes e pequenos. Eles incluíram comentários sobre o Bhagavad Gita, os principais Upanishads, os Brahma Sutras, os Yoga Sutras de Patanjali e os Bhakti Sutras de Narada; dezenas de livros sobre a prática de Yoga e Vedanta; e muitos volumes sobre saúde e higiene.

Questionado sobre como ele encontrava tempo para escrever tanto, lado a lado com uma rotina diária apertada, Swamiji disse a um discípulo: "Você deve dividir uma hora para cada assunto todos os dias ou uma vez em dois dias. Então, em seis meses, você ficara espantado com o progresso que você fez em todas estas obras. Deve haver sistema e método, primeiro organizados em sua mente. Então a ação prossegue suavemente ".

Swamiji possuía extremamente facilidade com a caneta. Não havia esforço ou tensão. Frases tornavam-se parágrafos. Parágrafos tornaram-se folhetos, folhetos se transformavam em panfletos e panfletos em livros.

Os trabalhadores do Ashram às vezes atrasavam o retorno dos cadernos manuscritos que lhes eram confiados para digitação. Então Swamiji usava mais e mais cadernos. Ele mantinha alguns na sala de escrita e alguns no escritório, para que a qualquer momento ele pudesse escrever. Ele mantinha várias canetas, todas cheias de tinta e prontas. Ele mantinha um par de óculos na sala de escrita, outro no armário, um terceiro no escritório. Não se deve perder tempo em procurá-los: o trabalho era de suma importância. Ele também mantinha várias lanternas - uma perto da cama, uma perto de sua escrivaninha, uma perto da poltrona onde ele descansava. Mesmo na calada da noite, se um bom pensamento lhe adviesse, deveria ser imediatamente registrado. Não devia ser perdido para o mundo.

Sivananda não usava mesa e cadeira. Ele achava inconveniente. Ele não conseguia espalhar seus livros e cadernos confortavelmente sobre a mesa. Então ele se agachava no chão, com uma ampla escrivaninha na frente.

Às vezes Swamiji fazia a digitação sozinho. Todo o assunto para o livro Sure Ways for Success in Life and God Realisation foi digitado por ele direto na máquina sem um rascunho.

Para Sivananda não havia momentos de inspiração e momentos de depressão. Foi tudo uma cadeia de momentos inspiradores para ele. Seu conhecimento brotou de dentro. Sua dificuldade era que ele não encontrava tempo para expressar todos os seus pensamentos. Certa vez, ele disse a um aluno: "Não posso parar de escrever. Escreverei até ficar cego. Se ficar cego darei uma palavra e alguém escreverá para mim. Assim, continuarei minha missão de disseminar o conhecimento espiritual até o fim da minha vida".

Em fevereiro de 1950, Swamiji desenvolveu uma dor obstinada no braço direito. Foi colocado para ele que seria útil se ele reduzisse sua escrita por alguns dias. Mas Sivananda não quis ouvir. "Isso é a morte enquanto vive", disse ele, acrescentando: "Tudo vai ficar bem. Mas vou ter que continuar com a escrita".

Swamiji registrou seus pensamentos em vários cadernos como e quando eles surgiram. Alguns pensamentos passavam por sua mente quando ele estava à beira do Ganges. Ele correria para dentro e gravava. Ele desenvolveria as idéias mais tarde. Ou ele estaria relaxando em uma cadeira. Um súbito lampejo de pensamentos o levaria correndo para sua escrivaninha. Muitas vezes Sivananda levava consigo seu livro manuscrito. Enquanto subia o elevado que conduzia ao Ashram Bhajan Hall, ele registrava um pensamento. Enquanto corria ao redor do Bhajan Hall praticando um pouco de exercício físico, ele ditava alguns pensamentos ao taquígrafo.

Sivananda não dava importância para perfeição gramatical ou alto padrão literário. Quando alguns erros eram apontados em seus escritos, ele comentava: "Eu não presto muita atenção à beleza da linguagem e às regras da gramática. As idéias são importantes. Existe um poder peculiar em meus escritos. Revisar, corrigir e melhorar a linguagem é um trabalho para os estudiosos, eruditos e gramáticos ". A principal preocupação de Swamiji era escrever rápido e disseminar o máximo de conhecimento espiritual no menor tempo possível. “Acredito num máximo benefício espiritual para o público num curto espaço de tempo” escreveu o Mestre, numa carta a seu discípulo Paramananda que obtinha seus primeiros livros impressos em Madras, “Você conhece Dhana-dan Kam ou Fata-fut Kam? Você terá de terminar quatro ou cinco livros de uma vez utilizando várias impressoras. Não confie em uma apenas ...... eu gosto de produção de 20 dias ou 10 dias estourando”. 

Sivananda escreveu para servir. Diz o Mestre em algum lugar em seus escritos: "Passei grande parte do meu tempo meditando e praticando vários tipos de Yoga em minha Sadhana, e minhas experiências foram publicadas em muitas de minhas publicações como conselhos para aspirantes. Eu rapidamente enviei meus pensamentos e experiências para ajudar o mundo e buscadores lutando atrás da Verdade". Periodicamente, Swamiji passava por suas antigas respostas aos aspirantes espirituais uma segunda vez, tirava parágrafos úteis de interesse geral e os convertia em lições espirituais.

A caneta era sua arma, mas ele a usava com amor. Ele não criticava; ele apenas persuadia. Ele escrevia com profundidade espiritual e persuasão intelectual. Sivananda não condenava a mente científica da Era Espacial, mas interpretou Patanjali Maharshi e Bhagavan Krishna no espírito da Era da Ciência. Ele não olhou com raiva para seus próprios compatriotas que tristemente negligenciaram o sânscrito divino na terra de seu nascimento. Swamiji percebeu que se os jovens da terra se afastavam do caminho da espiritualidade, não era porque eles se tornaram repentinamente perversos ou malvados, mas porque eles não tinham o benefício do conhecimento verdadeiro, da educação correta.

Sivananda, portanto, começou a desenterrar para seus compatriotas os vastos tesouros espirituais da terra. Ele trouxe à luz, popularizou e expôs de maneira inteligível tudo o que antes era considerado secreto, ininteligível e impraticável na religião e na vida espiritual. "Estou feliz que você esteja mostrando o verdadeiro significado espiritual das escrituras hindus, que é tão comumente deturpada", escreveu o Bispo Walsh, o antigo diretor de Swamiji, do seu Christa Sishya Ashram em Tadagam, Coimbatore.

Os escritos de Swamiji não se limitavam à religião em si. Não havia problema urgente do dia em que Sivananda não comentasse sobre seus livros e revistas. Mas mesmo quando ele escrevia sobre sexo ou crime social, mesmo quando discutia política ou o problema da população, a orientação espiritual era inconfundível. Era o fio comum que atravessava seus trabalhos. "O assunto de um livro de Sivananda é difícil de especificar", disse um leitor, "A sabedoria é o único assunto de seus escritos".

Sivananda usou toda forma de expressão literária para transmitir seu ponto de vista ao leitor. Poesia e drama, carta e ensaio, história e parábola, aforismo e palestra - todos os meios de comunicação eram adotados por ele para difundir o conhecimento da Vida Divina.

O estilo de Sivananda era aforístico e sua linguagem simples. Seus escritos eram lúcidos, cintilantes e puros como um riacho de montanha que brotava de uma poderosa rocha.

Swamiji não fazia rodeios ou exibia pedanteria. A teoria se limitava ao mínimo necessário e os aspectos práticos eram expostos em grande detalhe. Cada parágrafo de seu livro leva o leitor, não ao seu dicionário, mas à sala de meditação, para iniciar a prática naquele momento.

Para o sincero aspirante espiritual que perguntava: "O que devo fazer agora? Quando me levanto amanhã de manhã, o que você realmente quer que eu faça?", para tal Sadhaka, os livros de Sivananda eram como um maná caindo do céu. Eles eram práticos, cem por cento.

Este aspecto prático dos escritos de Swamiji causou um forte impacto na mente dos leitores. Escreveu um devoto após ler atentamente a Prática do Karma Yoga de Sivananda: "Eu ouvi o Ramayana inteiro, li  todo o Gita; virei as páginas da filosofia de Shankaracharya e os volumes da filosofia ocidental; mas nenhum, exceto os escritos de Sivananda, me revelou a beleza, a glória, a urgência e a absoluta necessidade do serviço desinteressado ".

Uma senhora alemã elogiou, depois de ler Concentração e Meditação de Swamiji: "Eu tenho experiências após exercícios espirituais sobre os quais nenhum livro na Europa e nenhum homem na Alemanha poderia me dar a explicação correta. Mas este livro retrata as experiências de outros iniciantes o caminho espiritual me ajudou, depois de ler comecei a fazer os exercícios ".

Similarmente, Dr. Pannalal do Serviço Civil Indiano disse dos escritos de Swamiji: "Eles são tão surpreendentemente práticos que os aspirantes encontram em suas páginas soluções úteis para dificuldades pessoais que podem encontrar em sua Sadhana. Por exemplo, eu acho o livro de Swamiji Japa Yoga de muita ajuda prática e responde a várias perguntas que estavam na minha cabeça há muito tempo ".

No amplo alcance de seu atendimento, Sivananda cobriu as necessidades espirituais da criança, do adolescente, do escriturário, da dona de casa, do político, do homem de negócios e do monge. Ele oferecia uma esperança tanto ao pecador quanto ao santo.

O otimismo alegre era uma característica dominante nos escritos de Swamiji. Eles sempre eram positivos em seu tom, nunca negativos. Eles sempre visavam extrair o melhor do leitor; nunca se demorava no lado mais sombrio das coisas. "Nil desperandum" era uma expressão de estimação do Mestre. "Seja corajoso", "Seja alegre" eram outras exortações favoritas dele. Sivananda acreditava firmemente que nada era impossível para o homem que lutava com seriedade e perseverança. As palavras do Mestre infundiam coragem no leitor, que foi feito para superar a timidez e se esforçar ousadamente em face de todas as probabilidades. As mensagens de inspiração e esperança nos escritos do Mestre respondiam a um desejo vago e indefinido em todo coração humano e tornavam seu apelo universal. Disse o Dr. R.T. Werther, professor da Universidade de Perth, na Austrália: "Estas obras são águas vivas que fluem para a profundidade da nossa alma e nos refrescam com substância que dá vida".

Outro ponto que pareceu muito importante aos ensinamentos de Sivananda foi a grande insistência com que ele falou e escreveu, sobre a base ética do Yoga. Falando sobre esse aspecto dos escritos de Swamiji no Ashram Satsang em 16 de março de 1956, o Prof. Jean Herbert disse:

"Conheço pessoalmente um grande número de pessoas, e quando digo um grande número, elas se multiplicam em dezenas, que se tornaram insanas ou cuja saúde foi totalmente arruinada por tais práticas de Hatha Yoga e Raja Yoga, porque ignoraram os pré-requisitos éticos. Esta é a razão pela qual estou extremamente feliz por Swami Sivananda ter lidado extensamente com estas e com tanta insistência, enfatizando as verdades essenciais, simples e óbvias essenciais com as quais alguém deve iniciar qualquer Yoga. Eu conheci muitas pessoas na Europa que estiveram sob sua influência através de seus escritos, e possivelmente através de correspondência, e eu até agora não sei de casos de pessoas perdendo sua saúde mental ou corporal - e eu sei como é extremamente difícil se corresponder com um Mestre que você nunca viu, que mora do outro lado do mundo. Até onde eu posso julgar, sua influência sempre foi muito boa, excepcionalmente boa, e apenas boa, em todas as pessoas que entraram em contato com ele através de seus escritos, que seguiram seus ensinamentos e que o aceitaram como seu Guru ".

Os escritos de Sivananda fizeram o indivíduo profundamente perceber que a ele ou ela foi endereçado. Eles fizeram um apelo pessoal a algo dentro do leitor. R.W. Cornwall, um estudante de Yoga da Nova Zelândia, descreveu este toque sutil na literatura de Sivananda como o Espírito de Contato. O efeito em muitos casos foi dramático. As pessoas foram totalmente convertidas. A esse respeito, um único folheto de Sivananda tinha o mesmo poder transformador de um grande volume. "Depois de ler apenas uma página, eu sabia que tinha atingido uma mina de ouro espiritual. Li com lágrimas nos olhos e com o coração em chamas", disse Lucian Linde de Michigan, Estados Unidos, sobre o livro Voz dos Himalaias de Sivananda. "Seus pontos de vista têm um apelo universal e um anel cósmico", escreveu outro: "Eles atingem um acorde sensível em meu coração". "Eu sempre encontro as respostas exatas para as perguntas que estão incomodando minha mente e a orientação adequada que eu preciso no momento nos livros e revistas de Sri Swami Sivananda", disse um terceiro. Um quarto, um quinto ... o número de pessoas atraídas para o Mestre através de sua literatura cresceu em centenas e milhares e centenas de milhares. Muitos dos discípulos de Swamiji foram inicialmente atraídos para o Mestre apenas pelo poder magnético de sua literatura. Por exemplo:

SWAMI SAHAJANANDA. Em 1947, Srinivasan, um professor de Durban, topou com a Prática do Karma Yoga de Sivananda. Naquela época, Srinivasan não sabia o verdadeiro significado do Yoga; nem estava ciente de que um estado maravilhoso chamado realização de Deus era possível. Ele ficou apenas atraído pelo título do livro e comprou-o. O livro efetuou uma transformação imediata nele. Todo desejo de sucesso na educação secular foi abandonado e um profundo anseio pela realização de Deus foi substituído. Srinivasan renunciou ao seu trabalho, mergulhou na prática da Vida Divina, visitou Sivanandanagar, foi iniciado em Sannyas pelo Swamiji e recebeu o nome monástico de Sahajananda. Cheio do poder espiritual do Mestre, Swami Sahajananda retornou a Durban para vivificar a Sociedade da Vida Divina da África do Sul, que hoje presta serviço através de uma rede bem organizada de filiais.

GENERAL MAJOR YADUNATH SINGH. Durante a Segunda Guerra Mundial, Yadunath Singh estava servindo no exército britânico, quando sentiu a necessidade de algum apoio espiritual. Foi então que ele se deparou com um livro sobre Yoga de Sivananda, com um colega inglês na sede do SEAC (Comando do Sudeste Asiático). O livro o inspirou e o levou a contatos mais próximos com o Swamiji. Durante as operações de 1947-48 na Caxemira, Swamiji não apenas o guiou, mas o inspirou a ser um homem melhor, um grande soldado e um Sevak ainda maior das tropas. A ele foi dito por Sivananda para rezar pelas almas dos bravos homens que sacrificaram suas vidas na frente de batalha.

SWAMI VISHNUDEVANANDA. Aos 17 anos, Vishnu estava servindo no exército britânico. Olhando no cesto de lixo para uma carta perdida, ele encontrou o Sadhana-Tattwa, um panfleto de página única de Swami Sivananda que atraiu sua atenção e causou seu despertar espiritual. Durante uma pequena folga, ele viajou para Rishikesh para ver Swamiji. E quando a Guerra acabou, ele se juntou a Sivananda, aprendeu e dominou Hatha Yoga, viajou pela Índia para compartilhar seu conhecimento com as massas, depois foi para o exterior e se estabeleceu em Montreal, Canadá, de onde ele está espalhando o evangelho do Yoga por toda parte.

V.L. NAGARAJ. Foi uma única frase no Sucesso de Estudante, de Swamiji, que despertou o espírito interior do funcionário postal de Bangalore quando, por curiosidade, ele abriu o livro que caiu de um pacote postal que acidentalmente se soltou. A transformação que ocorreu nessa única alma, por sua vez, trouxe uma mudança benéfica em muitas vidas em Bangalore, através das atividades de um centro da Divine Life que Nagaraj ajudou a construir.

Havia inúmeros outros como Srinivasan e Vishnu, Yadunath Singh e Nagaraj. Foi uma história notável de um homem-Deus dando forma a massas disformes, transformando pó em ouro, através da palavra escrita.

Uma visão comum no Ashram nos dias de Swamiji. E muitas vezes passou despercebido, muito menos compreendido. Mas foi único. Um cavalheiro entrou. Ele foi recebido por Sivananda com um calor que derreteu a camada de reserva, suspeita e ceticismo que o cavalheiro poderia estar vestido. Swamiji demonstrou interesse na "conquista, idéias e ideais" do homenzinho. O sábio ouviu. O cavalheiro ficou satisfeito. O pouco de "reserva" foi deixado foi facilmente lavado com os doces e café oferecidos pelo Swamiji. Quase meia hora se passou. O renomado yogi dos Himalaias, reputado por sua sabedoria, não havia falado uma palavra de conselho ou admoestação! Mas o cavalheiro não ficou desapontado. Ele estava se preparando para sair, depois de conhecer uma personalidade "adorável". Swamiji calmamente colocou alguns livros nas mãos do visitante. Eles foram com ele. Ele os levou para casa. O sabor dos doces e a majestade do rosto permaneciam. Memória renovada o levou a abrir um livro. Uma linha, uma palavra, saltou de suas páginas! Seus olhos estavam colados a um parágrafo. Ele foi ganho, apesar de si mesmo.

Tal foi o milagre operado com a incessante distribuição gratuita de livros a todos por Swami Sivananda. Em sua própria vida, Swamiji distribuiu gratuitamente livros avaliados em milhares de rúpias. Ele gastou dezenas de milhares de rúpias apenas em embalagens e postagens. Às vezes os livros ficavam na bandeja de despacho do Ashram por semanas a fio por falta de dinheiro. Swamiji costumava enviá-los um a um como e quando ele conseguia fundos para tal.

Sivananda distribuía livros indiscriminadamente. Certa vez, quando ele presenteou um valioso tratado sobre Vedanta para uma pessoa que parecia um ignorante, um espectador comentou: "O Swamiji está dando livros para pessoas indignas". O Mestre respondia: "Alguma pessoa digna receberá o livro dele e o lerá. Ela será beneficiada. Para uma rápida disseminação do conhecimento e rápido trabalho, deve-se ser muito bondoso e generoso".

Possivelmente, nenhum autor ou editor jamais enviou gratuitamente tantas páginas impressas em tantas direções e tantas pessoas. Talvez por causa dessa generosidade extravagante em apresentar suas obras sem hesitação, Sivananda se tornou mais popular em sua própria vida do que muitos escritores ou professores religiosos se tornaram muito depois de sua morte.

O que essa literatura fez?

Ela deu e continua a dar nova esperança, nova luz e nova vida a muitas almas perturbadas. Muitos deixaram de fumar, beber e comer carne. Muitos deixaram o ciúme, o ódio, a ganância e a má vontade. Muitos aprenderam as lições de boa vontade, amizade e serviço altruísta. Muitos começaram a recitar os nomes do Senhor, a fazer japa e kirtan. Muitos tomaram o Caminho de Nivritti abraçando a ordem sagrada dos Sannyas. Muitos aprenderam a técnica da meditação unidirecionada. A caneta de Sivananda operou milagres.

A literatura de Swamiji literalmente salvou inúmeras pessoas da falência cultural e espiritual e as encheu de ideais que dão vida e propósito maior. Tornou-se uma corrente revitalizante no lifestream do mundo do século XX, da confusa humanidade de nossa era contemporânea. Ela foi liberada no mundo moderno como uma força, como uma grande potência, um poder que está trabalhando para a elevação integral da humanidade em todos os planos, especialmente no plano interno do eu ético do homem e do eu espiritual do homem. Ao dar sua literatura ao mundo, Swamiji se entregou.

A literatura Sivananda nada mais é do que o verdadeiro espírito vivo do próprio Deus-homem Sivananda. É apenas uma expressão da graça do Mestre para os buscadores da Verdade. Onde há livros de Swami Sivananda, encontramos a paz no coração dos homens. Onde a literatura de Swamiji chegou, vemos que ela trouxe uma nova luz para a vida de muitas pessoas e, através delas, para outras pessoas de todos os lados.

Uma regeneração da natureza humana está ocorrendo, lenta e silenciosamente, em muitos cantos. Todos os dias a literatura de Sivananda está lidando com os golpes da morte com o materialismo nas mentes das pessoas de todo o mundo. Todos os dias está despertando as pessoas para o fato de que sua missão na terra é dedicar suas vidas, não aos vários sistemas de exploração, mas ao cultivo daquelas qualidades humanas que somente podem lançar as bases para um mundo verdadeiramente humano. Uma mudança definitiva e moldagem do pensamento moderno está ocorrendo, uma reformulação nos canais de busca mais puros e internos. À medida que essa auto-cultura se espalha, uma tolerância mais ampla entre religiões e nações está fadada a acontecer gradualmente, através da compreensão e do amor mútuos.

O espírito da nova era é uma investigação sobre o "porquê" das coisas. Todo mundo quer saber por que ele deveria seguir um certo curso em detrimento de outro. Ação acompanhada de compreensão é a característica do dia. A literatura de Sivananda responde exatamente a esse impulso dos dias atuais. A interpretação de Swamiji dos antigos ensinamentos tem uma abordagem científica, um olho para o espírito, e não para a literatura, uma catolicidade ao mesmo tempo abrangente e acolhedora e uma maravilhosa adaptabilidade às várias escolas de pensamento. A iluminação espiritual que a literatura Sivananda concedeu à humanidade abriu e expôs novas perspectivas de experiências saudáveis para milhões de homens, mulheres e crianças em todos os lugares.